佛在心田須息息以善惡分明為念 神留腦海思事事皆因果報應所關

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對聯備註：

（安徽九華山十王殿）

參考注釋

心田

(1) [heart]∶內心;良心

澤雨無偏,心田受潤。——梁簡文帝《上da1法頌表》

心田灑掃無塵。——《白居易《犯吟》

只因一句話上說得不好,昧了心田。——《西湖二集》

(2) [intention]∶心思;心意

息息

(1).呼吸；氣息出入。《山海經·海外北經》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ……不飲不食，不息息為風。” 宋 蘇軾 《謫居三適·午窗坐睡》詩：“身心兩不見，息息安且久。” 清 黃景仁 《大雨宿青山僧寺》詩：“勞魂與清氣，息息共吁吶。”

(2).猶言時時刻刻。 清 葉燮 《原詩·內篇下》：“夫自《三百篇》而下，三千餘年之作者，其間節節相生……衰旺相循而生物而成物，息息不停，無可或間也。” 魯迅 《野草·死火》：“當我幼小的時候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清，可惜他們都息息變幻，永無定形。”

(3).歇一歇。 潘漠華 《遊子》詩：“浮浪無定的遊子，在門前草地上息息力，徐徐起身抹著眼淚走過去。”

(4).象聲詞。 冰心 《寄小讀者》二六：“爐里的木柴，爆裂得息息的響著，火花飛上裙緣。”

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

分明

(1) [clearly]∶清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) [plainly]∶簡單明了地

這分明不對

(3) [clearly demarcated]∶清楚地劃開界限

腦海

[brain;mind] 頭腦中;腦際

腦海中浮現出她動人的笑容

事事

(1) [act]∶做事

無所事事

(2) [at every turn;everything]∶各種事情;每件事

委員會將發現它事事都有人掣肘

因果報應

佛教語。佛教依據未作不起、已作不失的理論，認為事物有起因必有結果，作善作惡，必各有報應。 唐 慧立本 《大慈恩寺三藏法師傳》卷七：“唯談玄論道，問因果報應。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃，則因果報應之説，亦未嘗廢也。”《二十年目睹之怪現狀》第五四回：“這裡還像有點因果報應在裡面呢。”亦省作“ 因報 ”。《後漢書·西域傳論》：“精靈起滅，因報相尋。” 李賢 註：“因報相尋，謂行有善惡，各緣業報也。”

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