是聖朝忠臣，是學界鉅子，方資都咈廟堂，何圖噩耗飛來，星沉於北； 喪才為國惜，負志為公悲，縱未追隨杖履，當亦望風懷想，淚灑於南。

對聯全文

上聯：是聖朝忠臣，是學界鉅子，方資都咈廟堂，何圖噩耗飛來，星沉於北；
下聯：喪才為國惜，負志為公悲，縱未追隨杖履，當亦望風懷想，淚灑於南。

對聯備註：

（清-馬超群《挽張百熙聯》）

參考注釋

聖朝

[one's own royal court] 封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

忠臣

[official loyal to his sovereign] 忠於君主,為君主效忠的官吏

忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》

學界

[educational circles] 指教育界或學術界

鉅子

(1). 先秦 墨家稱墨學之大師。 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 墨子 之鉅子徧於 宋 、 鄭 、 齊 之間。”

(2).泛指各學派、各組織的代表人物。 章炳麟 《諸子學略說》：“且如儒家鉅子， 李克 、 寧越 、 孟子 、 荀卿 、 魯仲連 輩，皆為當世顯人。” 鄒韜奮 《患難餘生記》第一章：“當時 上海 有個地方協會是由 上海 工商界鉅子所組織的。”

廟堂

(1) [temple]∶廟宇

(2) [imperial court]∶指朝廷

何圖

哪裡想到。 漢 李陵 《答蘇武書》：“然 陵 不死，有所為也……何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。” 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“當此之時，忽然不自知樂也，謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論一》：“況當強種鱗鱗，蔓我四周……非左操刃右握算，吾不知將何以生活也，而何圖風水宅相之説，猶深刻人心，力杜富源，自就阿鼻。”

噩耗

[heavy news of the death of one's beloved] 令人吃驚的不幸的訊息(多指親朋好友或敬愛的人逝世的訊息)

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

負志

(1).失意；不得志。語本《史記·蘇秦列傳》：“﹝ 蘇代 ﹞曰：‘臣， 東周 之鄙人也。竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鉏耨而乾大王。至於 邯鄲 ，所見者絀於所聞於 東周 ，臣竊負其志。’” 宋 陳傅良 《祭鄭龍圖母夫人》：“至於 龍圖 稍稍宦達，位逮九卿，夫人固為之歡，而亦不以 景元 之負志流落不逢為恥。”

(2).懷有的志向。 清 歸莊 《詠史》之三：“ 終軍 未弱冠，負志何其雄！”

追隨

(1) [follow]

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們

杖履

(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隱 《為山南薛從事謝辟啟》：“方思捧持杖履，廁列生徒；豈望便上仙舟，遽塵蓮府。” 清 錢謙益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚從？”

(2).對老者、尊者的敬稱。 宋 蘇軾 《夜坐與邁聯句》：“樂哉今夕游，復此陪杖履。” 明 張煌言 《祭建國公鄭羽長鴻逵文》：“千里片鴻，經年尺鯉，北顧旌旗，南詢杖履。” 清 姚鼐 《復曹雲路書》：“賢從子謂杖履秋冬或來郡，然則不盡之意可面陳。”

(3).謂拄杖漫步。 唐 朱慶餘 《和劉補闕秋園寓興》之三：“逍遙人事外，杖履入杉蘿。” 清 曹寅 《讀梅耦長＜西山＞詩》詩：“杖履凌雲巔，行歌弔龍宅。”

望風

(1) [be on the lookout (while conducting secret activities);keep watch]∶為進行秘密活動的人守望、觀察動靜

(2) [at the sight of sb.]∶瞻望並想見其風采

天下莫不望風而靡。——《漢書·杜欽傳》

懷想

懷念。 漢 李陵 《答蘇武書》：“遠託異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依。” 唐 李紳 《別雙溫樹》詩：“故山手植空懷想，溫室心知不敢言。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“ 李侍御 懷想亡夫人如此深重，莫不是要見他么？” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》二三：“這些詩篇一部分是懷想往日的歡愛，一部分是希望將來的重合。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！