對聯全文
上聯:生無暖席,死有深衣,四尺崇封雷雨避;
下聯:遇化存神,顯仁藏用,兩楹殘夢地天寬。
對聯備註:
(清-周球璋《孔廟聯》)
參考注釋
暖席
把座位坐熱。指安居。 陳毅 《過太行山書懷》詩:“我行半 中國 ,廿年不暖席。”參見“ 席不暇暖 ”。
煖席:久坐而留有體溫的坐席。指安坐閒居。《淮南子·修務訓》:“ 孔子 無黔突, 墨子 無煖席。” 金 元好問 《看山》詩:“ 孔墨 不煖席, 盜跖 華堂居。” 清 王圖炳 《詠史》:“ 洙泗 無煖席, 齊梁 無停軌。”
深衣
古代上衣、下裳相連綴的一種服裝。為古代諸侯、大夫、士家居常穿的衣服,也是庶人的常禮服。《禮記·深衣》:“古者深衣,蓋有制度,以應規矩,繩權衡。” 鄭玄 註:“名曰深衣者,謂連衣裳而純之以采也。” 孔穎達 疏:“凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時所著之服,故《玉藻》云:‘朝玄端,夕深衣。’庶人吉服,亦深衣。” 宋 司馬光 《獨步至洛濱》詩:“草軟波清沙徑微,手持笻竹著深衣。” 嚴復 《救亡決論》:“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ,直闖 許 鄭 ;深衣幾幅,明堂兩個。”
雷雨
[thunderstorm] 雷電交作而降雨
存神
(1).存養精神,保全精神。 漢 揚雄 《法言·問神》:“聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利。” 宋鹹 註:“存其精神,探幽索微。” 漢 馮衍 《顯志賦》:“陂山谷而閒處兮,守寂寞而存神。” 宋 程大昌 《考古編·莊子一》:“其游也,與聖人過化之過同也;其不游也,與聖人存神之存同也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“聖人之存神,本合乎至一之太虛。”
(2).留神,留心。《鏡花緣》第五四回:“好在此書紅光上徹霄漢,若要探其落在何人之手,咱妹子自當存神。”
藏用
(1).潛藏著的功用。語本《易·繫辭上》:“顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂。” 孔穎達 疏:“藏諸用者,潛藏功用,不使物知。”謂隱藏難知者而更顯表其功用。《南齊書·樂志》:“道閟期運,義開藏用。”
(2).指暗藏其用意。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵聖》:“或明理以立體,或隱義以藏用。” 詹鍈 義證:“有時隱晦含蓄把作品的用意暗藏起來,使讀者有想像的餘地。”
兩楹
(1).房屋正廳當中的兩根柱子。兩楹之間是房屋正中所在,為舉行重大儀式和重要活動的地方。《禮記·投壺》:“已拜受矢,進即兩楹間。退反位,揖賔就筵。” 漢 劉向 《九嘆·愍命》:“戚 宋萬 於兩楹兮,廢 周 邵 於遐夷。” 唐 顧況 《酬本部韋左司》詩:“ 況 與二三子,列坐分兩楹。”
(2).《禮記·檀弓上》:“ 殷 人殯於兩楹之間。”後亦以“兩楹”借指停放棺柩、舉行祭奠之所。《公羊傳·定公元年》:“正棺於兩楹之間,然後即位。” 晉 陸機 《輓歌》之一:“舍爵兩楹位,啟殯進靈轜。” 宋 黃庭堅 《司馬文正公輓詞》之一:“日者傾三接,天乎奠兩楹。”
(3).《禮記·檀弓上》:“予疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間……予殆將死也。”因以“兩楹”。表示人之將終。《北史·薛辯傳》:“ 裕 曰:‘近夢,恐有兩楹之憂。’”
(4).指預兆人即將亡故的夢。 宋 范仲淹 《祭呂相公文》:“兩楹告兆,萬乘興哀。”
殘夢
謂零亂不全之夢。 唐 李賀 《同沉駙馬賦得御溝水》詩:“別舘驚殘夢,停杯泛小觴。” 宋 陸游 《殘夢》詩:“風雨滿山窗未曉,只將殘夢伴殘燈。” 明 高濂 《玉簪記·弦里傳情》:“落葉驚殘夢,閒步芳塵數落紅。” 魯迅 《野草·頹敗線的顫動》:“我呻吟著醒來……我自己知道是在續著殘夢。”
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