未曾亡國先已喪家苟活又莫為一死足羞當世士 良務升年竟烹五鼎酬勞終有日再生須擇主人公

輓聯名人名家

對聯全文

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對聯備註:

(湖北長沙妙高峰中學校長方克剛先生,為湖南著名教育家)

參考注釋

未曾

[have not] 不曾

臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》

這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過

亡國

(1).亡失國家。《禮記·檀弓下》:“ 晉獻公 之喪, 秦穆公 使人弔公子 重耳 ,且曰:‘寡人聞之,亡國恆於斯,得國恆於斯。’” 孔穎達 疏:“言寡人聞前古以來,失亡其國,恆於此喪禍交代之時;得其國家,亦恆在於此交代之時。”《後漢書·李固傳》:“昔 秦皇 亡於 沙丘 , 胡亥 、 趙高 隱而不發,卒害 扶蘇 ,以至亡國。” 宋 蘇軾 《私試策問》之一:“ 呂氏 既已滅矣,而 吳 楚 之憂,幾至於亡國。”

(2).滅亡了的國家。《孫子·火攻》:“亡國不可以復存,死者不可以復生。”《史記·太史公自序》:“存亡國,繼絶世。”

(3).將亡之國。 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》:“譬若秋蓬被霜,遭風則零落,雖有十 子產 如之何?故 扁鵲 不能肉白骨, 微 箕 不能存亡國也。”

喪家

舉喪之家。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》:“南人冬至歲首,不詣喪家。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》:“ 司馬溫公 謂今人但送錢帋,焚為灰燼,何益喪家。”

(1).覆滅家族。 晉 陸機 《五等論》:“ 光武 中興,纂隆皇統,而猶遵覆車之遺轍,養喪家之宿疾。”

(2).失去家主。 魯迅 《二心集·“喪家的”“資本家的乏走狗”》:“為確當計,還得添幾個字,稱為‘喪家的’‘資本家的走狗’。” 孫犁 《澹定集·讀作品記(四)》:“遭到兩次喪家的小狗,於身心交瘁之餘,居然常常單身去 觀瀑亭 觀瀑,使小說留有強大的餘波,更是感人。”

苟活

[live on in degradation;drag out an ignoble existence] 苟且活命

仆雖怯儒欲苟活,亦頗識去就之分矣。——司馬遷《報任少卿書》

不是“苟活到現在的我”的學生,是為了中國而死的中國青年。——魯迅《記念劉和珍君》

世士

(1).當世之士;文士。《尸子》卷上:“身者,璽也。舍而不治,則知行腐蠹。使賢者教子以為世士,則天下諸侯莫敢不敬。” 漢 王充 《論衡·儒增》:“世士相激,文書傳稱之,莫謂不然。” 宋 曾鞏 《上蔡學士書》:“噫!自 漢 降戾後,世士之盛,未有若 唐 也。”

(2).世俗之士。《孔叢子·陳士義》:“夫君子之交於世士,亦取其一節而已。” 三國 吳 韋昭 《博弈論》:“假令世士移博弈之力,用之於《詩》、《書》,是有 顏 閔 之志也。” 宋 沉作喆 《<寓簡>序》:“ 莊周 氏疾夫世士之沉濁不可與 莊 語也,則託意於荒唐謬悠之説以翫世滑稽。” 明 劉基 《招隱》詩之四:“世語我不接,世士我不逢。”

升年

謂任滿後依例遷敘。《元典章·吏部二·選格》:“陞年者不理月,理月者不陞年。”

五鼎

(1).古代行祭禮時,大夫用五個鼎,分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》:“前以三鼎,而後以五鼎與?” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》:“莫把年華空斷送,整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元記·辭親》:“前呼後擁,顯親揚名,也勝是死後三牲五鼎之祭。”

(2).見“ 五鼎食 ”。

酬勞

[reward] 酬謝的錢物

這是給你的酬勞

有日

(1).多日。《晏子春秋·諫下十九》:“今君處佚怠,逆政害民有日矣,而猶出若言,不亦甚乎!” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下:“﹝ 錢忠懿王 ﹞既至,會 太祖 幸 洛陽 郊禋,西駕有日矣。”

(2).有期;不久。《史記·樗里子甘茂列傳》:“行有日, 甘羅 謂 文信侯 曰:‘借臣車五乘,請為 張唐 先報 趙 。’” 唐 韓愈 《答李翊書》:“道德之歸也有日矣,況其外之文乎?”《初刻拍案驚奇》卷十八:“且喜他肯與我修鍊,丹成料已有日。” 蘇曼殊 《碎簪記》:“接叔父書,謂聞人言,君受聘於 林 姓,親迎有日,然歟?”

再生

(1) [regeneration]∶機體的一部分在損壞、脫落或截除後重新生長

(2) [revive]∶死而復活

(3) [regenerate]∶加工廢舊物品,使恢復原有性能,成為新產品

再生橡膠

主人公

(1) [hero or heroine;protagonist]∶文藝作品中的中心人物

女主人公顯得蒼白無力

(2) [master]∶主人

這種主人公態度

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