生財有大道則拳拳服膺仁是也義是也富哉言乎至足矣 君子無所爭故源源而來孰與之天與之神之格思如此夫

對聯全文

上聯：生財有大道則拳拳服膺仁是也義是也富哉言乎至足矣
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對聯備註：

（俞樾集《四書》題財神廟）

參考注釋

生財

(1) [make money]∶指開發財源;增加財富

生財有道

(2) [utensils in a shop] 〈方〉∶舊時指商店所用的家具雜物

生財家什

大道

(1) [brood road]∶寬闊的道路

(2) [correct reason]∶正確的道理

合於大道

拳拳服膺

誠懇信奉；衷心信服。《禮記·中庸》：“ 回 之為人也，擇乎中庸，得一善則拳拳服膺，而弗失之矣。” 鄭玄 註：“拳拳，奉持之貌。” 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“此拳拳服膺之 顏子 ，必待欲罷不能而後純。” 王先謙 《＜續古文辭類纂＞例略》：“生平於師友小善，拳拳服膺，坿書簡端，以志永矢。”亦省作“ 拳服 ”。 清 章學誠 《文史通義·文理》：“﹝其書﹞以例分類，便於拳服揣摩，號為古文秘傳。”

至足

(1).極其充足。《孟子·盡心上》：“民非水火不生活，昏暮叩人之門戶，求水火，無弗與者，至足矣。” 趙岐 註：“水火能生人，有不愛者，至饒足故也。”

(2).最大的滿足。《荀子·榮辱》：“今使人生而未嘗睹芻豢稻粱也，惟菽藿之為睹，則以至足為在此也。”

(3).指應該達到的最適當的限度。《荀子·解蔽》：“故學也者，固學止之也。惡乎止之？曰：止諸至足。”

君子

(1) [gentleman]∶對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) [a man of noble character]∶古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱 [honorific title to thers]

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”

源源而來

原指諸侯相繼朝覲一輩子。後形容接連不斷地到來。

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”

格思

來，到。思，語助詞。《詩·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 毛 傳：“格，至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士書》：“三靈格思，百神鹹秩。”

如此

(1) [so]∶這樣,那樣;像[前文]指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) [thus]∶達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) [nearly]∶這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

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