三賢祠對五老峰誰是石誰匪是石八心萬古絕磨磷 九江水抱一洞院半由天半不由天二代十全成造化

對聯全文

上聯：三賢祠對五老峰誰是石誰匪是石八心萬古絕磨磷
下聯：九江水抱一洞院半由天半不由天二代十全成造化

對聯備註：

（周相題江西白鹿洞書院三賢祠）

參考注釋

三賢

(1).佛教語。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“四行樂而不取，三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩詰經變文》：“越三賢，超十地，福德周圓入佛位。”參見“ 三賢十聖 ”。

(2).三個賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 詩人缺唇處士 方乾 之後，與 嚴子陵 、 范文正公 為釣臺三賢。” 明 瞿佑 《歸田詩話·樂天晚年》：“ 樂天 連為 杭 蘇 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 則有三賢堂，併 林和靖 、 蘇東坡 祠之。” 沉礪 《展張蒼水墓》詩：“ 於 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三賢。”

五老峰

江西省 廬山 東南部名峰。五峰形如五老人並肩聳立，故稱。峰下 九迭屏 為 李白 讀書處；東南有白鹿洞書院遺址，為 朱熹 講學處。 唐 李白 《登廬山五老峰》詩：“ 廬山 東南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游廬山日記》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之陰，一岡連屬。” 清 趙翼 《新春小集》詩：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄廬山真上人》詩：“ 青草湖 中看 五老 ， 白雲山 上宿雙林。” 康有為 《廬山謠》：“ 五老 拄杖碧雲中，子孫諸峰鹹侍叢。”

萬古

[through the ages;forever;eternally] 萬世

萬古長青

江水

即 長江 。《淮南子·墬形訓》：“何謂六水？曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“ 盆城 去 鄂渚 ，風便一日耳。不枉故人書，無因帆 江水 。”

抱一

道家謂專精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少則得，多則惑，是以聖人抱一以為天下式。” 漢 賈誼 《新書·道術》：“言行抱一謂之貞，反貞為偽。” 晉 孫綽 《喻道論》：“耳絶淫聲，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 謝翱 《瓊花引》：“孤貞抱一不再識，夜歸 閬風 曉無蹟。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“ 中國 則於修身齊家治國之外，又以平天下為一大問題。如 孔 學之大同太平， 墨 學之禁攻寢兵， 老 學之抱一為式， 鄒衍 之終始五德，大抵向此問題而試研究也。”

天半

[sky] 高空,如在半天之上

俱秀出天半。——《徐霞客遊記·游黃山記》

不由

[cannot but;need not] 不能自主

揚州城下,進退不由。——宋·文天祥《指南錄後序》

二代

(1) [secondary]∶仲的

二代鹽

二代磷酸鹽

(2) [dibasic]∶含有兩個一價金屬原子或其相當物的

(3) [bivoltine]

(4) 在一個時令內產生兩代的——尤其用於家蠶

(5) [昆蟲]∶一年有兩個世代的,一個無休眠的夏季世代和一個有休眠的冬季世代

十全

[be perfect] 原指醫術高明、十治十愈,後指完美無缺

人都有缺點,哪能十全呢?

成造

(1).造就。《晉書·劉聰載記》：“刑臣刀鋸之餘，而蒙主上、殿下成造之恩，故不慮逆鱗之誅，每所聞必言，冀垂採納。”《陳書·高祖紀上》：“僕本庸虛，蒙國成造。”

(2).製造。《元典章·兵部四·申台文字重封入遞》：“ 至元 八年，兵刑部奉省判為各處成造軍器。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“兵仗局之南，舊監庫之北，即本監裁縫匠役成造御用之袍房也。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》：“這中元節，村中男女，許到 白雲庵 與皇后 周娘娘 懸掛寶旛；就求妙手，替他成造，也是十分功德哩。”

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