力能分土提鄉兵殺宏誅昌一十四州雞犬桑麻撐住東南半壁 志在順天扶幼主迎周歸宋九十八年象犀筐篚混同吳越一家

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對聯備註：

（杭州：張岱題錢王祠。分土：割據一方）

參考注釋

力能

猶能力。《後漢書·班超傳論》：“時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能，故 漢 世有發憤張膽，爭膏身於夷狄以要功名，多矣。”《宋史·楊存中傳》：“ 存中 魁梧沉鷙，少警敏，誦書數百言，力能絶人。”

分土

(1).分封土地。《書·武成》：“列爵惟五，分土惟三。”《史記·秦本紀》：“寡人思念先君之意，常痛於心。賓客羣臣有能出奇計彊 秦 者，吾且尊官，與之分土。”《後漢書·竇融傳》：“王者有分土，無分民，自適己事而已。”

(2).劃分的疆土。《三國志·吳志·吳主傳》：“各守分土，無相侵犯。傳之後葉，克終若始。”

(3).猶分野。《後漢書·陳蕃傳》：“夫諸侯上象四七，垂燿在天，下應分土，藩屏上國。” 李賢 註：“上象四七，謂二十八宿各主諸侯之分野，故曰下應分土，言皆以輔王室也。”

鄉兵

古代地方武裝。始於 西魏 、 北周 ，由大都督或儀同統領，居於本鄉。其後歷代有之。《隋書·張奫傳》：“ 高祖 作相，授大都督，領鄉兵。”《宋史·兵志四》：“鄉兵者，選自戶籍，或土民應募，在所團結訓練，以為防守之兵也。”《清史稿·兵志四》：“鄉兵始自 雍 乾 ，旋募旋散，初非經制之師……各省舉辦團練，有駐守地方者，有隨營征勦者。”

雞犬桑麻

亦作“鷄犬桑麻”。雞鳴犬吠，桑茂麻盛。古代多用以形容農村生活安定。《文明小史》第五三回：“又走了一里多路，是一個鄉鎮了，田裡種著菜，籬笆里栽著花，大有‘鷄犬桑麻’光景。”

東南半壁

指東南半邊的江山。 清 杭世駿 《榕城詩話》卷下引 吳廷華 詩：“身經百戰兵不飢，士氣激發倍驍悍。以此克奏保障功，東南半壁推屏翰。” 清 王莘元 《星周紀事》：“風鶴之驚，千里一轍，幸 向軍門 （諱 榮 ）提大兵東下，紮營 孝陵衛 ……東南半壁藉以支撐者七、八年。”

順天

遵循天道；順從天的意旨。《易·大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” 孔穎達 疏：“順奉天德。”《管子·形勢》：“順天者有其功，逆天者懷其凶。” 三國 魏 阮籍 《通易論》：“季葉既衰，非謀之獲，應運順天，不妄其作。” 茅盾 《子夜》八：“他就覺得凡百無非天意，他亦只好順天行事了。”

幼主

年幼的君主。《漢書·魏相傳》：“幼主新立。” 南朝 梁 沉約 《恩倖傳論》：“權倖之徒，慴憚宗戚，欲使幼主孤立，永竊國權。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平禮制》：“王世子臣下呼稱幼主萬歲。”

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀。” 鄭玄 箋：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》：“九十其犉。” 鄭玄 箋：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“九十行帶索，飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》：“九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩：“九十春光在何處，古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：“九十春光一夢醒，江南無數亂峯青。”

象犀

(1).象和犀。

(2).指象牙和犀角。 宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“ 吳 越 地方千里，帶甲十萬，鑄山煑海，象犀珠玉之富，甲於天下。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“今夫珠璣象犀珍怪難得之物，美則美矣，固權門豪家之所宜蓄，而於我乎何有！”

筐篚

(1).盛物竹器。方曰筐，圓曰篚。《詩·小雅·鹿鳴序》：“鹿鳴，燕羣臣嘉賓也，既飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意。然後忠臣嘉賓，得盡其心矣。”《書·禹貢》“厥貢漆絲，厥篚織文” 孔 傳：“地宜漆林，又宜桑蠶，織文錦綺之屬，盛之筐篚而貢焉。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“執荊藜以前進，持筐篚而遠行。”

(2).謂禮物。《南史·江革傳》：“ 革 門生故吏家多在東，聞 革 應至，並賷持緣道迎候。 革 曰：‘我通不受餉，不容獨當故人筐篚。’至鎮唯資公俸，食不兼味。” 明 吾丘瑞 《運甓記·帥閫賓賢》：“今日欣聞命世才，忙把安車遠聘，筐篚將誠，玉帛為媒。” 明 湯顯祖 《紫釵記·合卺》：“小生還有 藍田 白玉一雙，文錦十疋，少致筐篚之敬。”

(3).指婚前男方給女方的聘禮。《東周列國志》第六七回：“公子 圍 使 伍舉 入城，議婚 豐氏 ， 鄭伯 許之。既行聘，筐篚甚盛。”

(4).謂財產。 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“筐篚實者，進於草萊；乏資地者，退於朝廷。”

(5).帝王厚賜的物品。亦指帝王恩賜。 唐玄宗 《首夏花萼樓觀群臣宴寧王山亭回樓下又申之以賞樂賦詩》序：“鼓之以琴瑟，侑之以筐篚。” 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“聖人筐篚恩，實願邦國活。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“門庭添氣象，筐篚鬭輝光。”

混同

(1) [mix up;confuse with]∶將本質上不同的人或事物同等看待

(2) [unite]∶統一

天地混同

吳越

(1). 春秋 吳國 與 越國 的並稱。《國語·吳語》：“不修 方城 之內，踰諸夏而圖東國，三歲於 沮 汾 以服 吳 越 。”

(2). 吳 越 兩國時相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“當初指望做夫妻，誰知變成 吳 越 。” 元 關漢卿 《碧玉簫》曲：“休謊説，不索尋 吳 越 。喒，負心的教天滅。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“我與你恩愛深重，教你穿在身上，恩將讎報，反成 吳 越 ？”

(3).指 春秋 吳 越 故地(今 江 浙 一帶)。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“甘赴 江 湘 ，奮戈 吳 越 。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“我欲因之夢 吳 越 ，一夜飛度 鏡湖 月。” 清 方文 《宋遺民詠·龔聖予開》：“往來 吳 越 間，傷心舊宗社。”

(4). 五代 十國之一。始祖 錢鏐 ，據有今 江蘇省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 東北部，後降於 北宋 。《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 為尚父、 吳越 國王。”

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《bai5虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒du5錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

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