歷鹹同光宣四代，挹清芬，有通德，有賜書，夢筆家聲由內則； 合夫子孫曾一堂，親色笑，亦令妻，亦壽母，齊眉人瑞見耆英。

對聯全文

上聯：歷鹹同光宣四代，挹清芬，有通德，有賜書，夢筆家聲由內則；
下聯：合夫子孫曾一堂，親色笑，亦令妻，亦壽母，齊眉人瑞見耆英。

對聯備註：

（清末近現代初-楊圻《挽江叔海毛夫人》）

參考注釋

鹹同

清 代年號 鹹豐 與 同治 的並稱。 沉從文 《從文自傳·我的家庭》：“ 鹹 同 之季， 中國 近代史極可注意之一頁。”

光宣

猶發揚光大。《陳書·廢帝紀》：“克嗣洪基，光宣寶業，惠養中國，綏寧外荒。”

四代

(1).四個朝代。指 虞 、 夏 、 商 、 周 。《禮記·學記》：“三王四代唯其師。” 鄭玄 註：“四代， 虞 、 夏 、 殷 、 周 。”《大戴禮記·四代》：“四代之政刑，皆可法也。” 孔廣森 補註引 楊簡 曰：“四代， 虞 、 夏 、 商 、 周 也。”《隋書·經籍志一》：“ 孔子 觀書 周 室，得 虞 、 夏 、 商 、 周 四代之典，刪其善者，上自 虞 ，下至 周 ，為百篇，編而序之。”

(2).四個朝代。指 北朝 的 魏 、 周 、 齊 和 南朝 的 陳 。《文中子·關朗》：“除四代之法，以乘天命。” 阮逸 註：“四代，謂 北朝 魏 、 周 、 齊 ， 南朝 陳 也。”

(3).指前後相承的四個輩份。如：高祖、曾祖、祖父、父親四輩，謂之四代。

(4).指人的身體。《敦煌變文集·王昭君變文》：“五神俱惣散，四代的危危。”參見“ 四大 ”。

清芬

(1).清香。 宋 韓琦 《夜合詩》：“所愛夜合者，清芬踰眾芳。” 明 蔣一葵 《長安客話·畿輔雜記·盤山》：“又 武林 黃汝亨 《盤泉詩》：‘ 李願 歸 盤谷 ，泉甘自昔聞。偶來諧勝賞，獨坐挹清芬。’” 清 陳維崧 《月華清·為蔣元膚催妝》詞：“寄語酒徒 蔣濟 ，總北釀清芬，休教酩酊。” 梅阡 《春夜》：“五月的夜風，飄著道邊槐花的清芬。”

(2).喻高潔的德行。 晉 陸機 《文賦》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。” 唐 黃滔 《書懷寄友人》詩：“常思 揚子云 ，五藏曾離身，寂寞一生中，千載空清芬。” 宋 梅堯臣 《讀范桐廬述嚴先生祠堂碑》詩：“至今存清芬，烜赫耀圖史。” 元 周德清 《滿庭芳·韓世忠》曲：“閒評論，中興宰臣，萬古揖清芬。”

通德

共同遵循的道德。《史記·平津侯主父列傳》：“智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。”《隋書·高熲蘇威傳論》：“然志尚清儉，體非弘曠，好同惡異，有乖直道，不存易簡，未為通德。”

賜書

(1).稱人來信的敬辭。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務。” 宋 王安石 《答馬太傅啟》之二：“未皇修好，先辱賜書。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到（九）》：“記得一年或兩年之前，蒙你賜書，指摘我在《阿Ｑ正傳》中寫捉拿一個無聊的 阿Ｑ 而用機關槍，是太遠於事理。”

(2).指皇帝給臣下寫信。 宋 王安石 《贈司空兼侍中文元賈魏公神道碑》：“命以故官，不起。賜書寵慰，從之。”《明史·常遇春傳》：“ 天瑞 力盡乃降， 遇春 果不殺。 太祖 大喜，賜書褒勉。”

(3).君王賜給的書籍。《漢書·敘傳上》：“ 彪 字 叔皮 ，幼與從兄 嗣 共遊學，家有賜書，內足於財。” 北周 庾信 《小園賦》：“門有通德，家承賜書。” 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“家有賜書三千卷，尚在 善和里 舊宅，宅今已三易主，書存亡未可知。”

夢筆

《晉書·王珣傳》：“ 珣 夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：‘此當有大手筆事。’俄而帝崩，哀冊謚議，皆 珣 所草。”《南史·文學傳·紀少瑜》：“ 少瑜 嘗夢 陸倕 以一束青鏤管筆授之，云：‘我以此筆猶可用，卿自擇其善者。’其文因此遒進。”又《江淹傳》：“ 淹 少以文章顯，晚節才思微退……又嘗宿於 冶亭 ，夢一丈夫自稱 郭璞 ，謂 淹 曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’ 淹 乃探懷中得五色筆，一以授之。爾後為詩絶無美句，時人謂之才盡。”夢筆事類頗多，大抵用以指才思敏捷，文章華美。 唐 李商隱 《江上憶嚴五廣休》詩：“征南幕下帶長刀，夢筆深藏五色毫。” 明 吳承恩 《賞花釣魚賦詩謝表》：“ 上林 欲賦，殊非夢筆之才；下澤雖逢，豈有釣璜之手。”

家聲

[family fame;family reputation] 家庭的名聲

內則

(1).《禮記》篇名。內容為婦女在家庭內必須遵守的規範和準則。《禮記·內則》題注 孔穎達 疏：“ 鄭玄 目録云：‘名曰《內則》者，以其記男女居室事父母舅姑之法。此於《別録》屬子法。’以閨門之內，軌儀可則，故曰內則。”

(2).借指婦職、婦道。《後漢書·皇后紀序》：“所以能述宣陰化，修成內則，閨房肅雍，險謁不行也。” 唐 皮日休 《九夏歌·王夏》之四：“出有嘉謀，入有內則。” 明 李東陽 《封恭人黃氏墓志銘》：“嘉其世受文行，又美其內則之懿。”

子孫

(1) [children and grandchildren]∶兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) [descendants;offspring;posterity]∶泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

色笑

指和顏悅色的態度。語本《詩·魯頌·泮水》：“載色載笑，匪怒伊教。” 鄭玄 箋：“和顏色而笑語，非有所怒，於是有所教化也。” 清 龔自珍 《明良論二》：“堂陛之言，探喜怒以為之節，蒙色笑，獲燕閒之賞，則揚揚然以喜，出夸其門生、妻子。”

令妻

(1).謂德行美善的妻子。《詩·魯頌·閟宮》：“ 魯侯 燕喜，令妻壽母，宜大夫庶士，邦國是有，既多受祉正，黃髮兒齒。” 孔穎達 疏：“謂為之祝慶，使妻善而母壽也。” 唐 劉禹錫 《崔公神道碑》：“惟夫人 姑臧 冠族，以苹蘩組紃輔佐君子為令妻，積三十餘年。”

(2).敬稱對方的妻子。《剪燈餘話·鸞鸞傳》：“將軍夫人妒忌，所擄婦女，皆處於別室，除浣洗衣裳，炊造飲食之外，不容輒出，近亦有給還其親屬者。令妻若在，吾當為玉成。”

壽母

(1).祝母長壽。《詩·魯頌·閟宮》：“ 魯侯 燕喜，令妻壽母。” 鄭玄 箋：“ 喜公 燕飲於內寢，則善其妻、壽其母，謂為之祝慶也。” 清 黃遵憲 《歲暮懷人詩》：“一家壽母紅氍拜，最羨君家家慶圖！”

(2).使母長壽。 漢 焦贛 《易林·姤之無妄》：“《關雎》淑女，賢妃聖偶；宜家壽母，福祿長久。”

(3).長壽的母親；對老母的尊稱。 宋 蘇舜欽 《寄富彥國》詩：“歸來堂上拜壽母，賓車塞破 甘泉坊 。”《宋史·樂志十三》：“既尊聖父，亦燕壽母。” 明 劉基 《壽萱堂記》：“ 余君 豐於家而得壽母以養之。”

齊眉

[respect between husband and wife] 達到人眉毛的高度。來自“舉案齊眉”的略語。比喻夫婦相敬如賓

與同渾家王氏,年少齊眉。——《錯斬崔寧》

人瑞

人事方面的吉祥徵兆。亦指有德行的人或年壽特高者。 漢 王褒 《四子講德論》：“今海內樂業，朝廷淑清。天符既章，人瑞又明。” 唐 白居易 《祭微之文》：“惟公家積善慶、天鍾粹和。生為國楨，出為人瑞。”

耆英

高年碩德者之稱。 唐 司空圖 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“賓筵備禮，耆英盡綴於詞林；將略求材，劍戟自森於武庫。” 宋 辛棄疾 《江神子·和李能伯韻呈趙晉臣》詞：“看長生，奉嚴宸；且把風流、水北畫耆英。” 明 方孝孺 《休日奉陪蜀府諸公宴集》詩：“羣公盡耆英，過從殊恨晚。”

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