陽世所為越理欺天皆由己 陰間報應古往今來放過誰

對聯全文

上聯：陽世所為越理欺天皆由己
下聯：陰間報應古往今來放過誰

對聯備註：

（安徽九華山拜經台）

參考注釋

陽世

[in the land of the living] 陽間,人世間

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

越理

(1).謂逆著木質紋理。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“斤利者，越理而橫斷；辭辨者，反義而取通。”

(2).違反義理，悖理。 明 張居正 《陳六事疏》：“禮之所制，反在於朝廷，而為下者或越理犯分而恬不足畏。”

陰間

[of the nether world] 迷信說法中人死後鬼魂所居之處

成為陰間一鬼。——清· 林覺民《與妻書》

報應

(1) [retribution] [佛]∶指有施必有報,有感必有應,故現在之所得,無論禍福,皆為報應

(2) [nemesis]∶回報。公正的懲罰行為或效果

一意孤行理所應當引起惱怒的報應

古往今來

(1) [through the ages;of all ages] 古代逝去,今世到來,也含有將來之意

自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養下來就嘴裡含著的。古往今來,你們聽見過這么第二個么?——《紅樓夢》

他們為振興中華的獻身精神,使我想到:古往今來,凡是真正對人類作出重大貢獻的人,是不會被人們遺忘的

(2) 亦作“今往古來”

放過

猶放棄。《朱子全書》卷九：“ 曾子 魯鈍難曉，只是他不肯放過，直是捱得到透徹了方住。” 明 高明 《琵琶記·金閨愁配》：“好笑我爹爹定要將奴家招贅 蔡狀元 為壻，那狀元不肯……誰想爹爹苦不放過。” 巴金 《家》二三：“現在倒是自己把好機會放過了。”

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