泗流法雨常施嘆塵寰苦海無邊誰去同登道岸 山寺春風永惠看因果回輪有應我來獨獻心香

對聯全文

上聯：泗流法雨常施嘆塵寰苦海無邊誰去同登道岸
下聯：山寺春風永惠看因果回輪有應我來獨獻心香

對聯備註：

（湖北英山泗流山寺當代·饒惠熙）

參考注釋

法雨

佛教語。喻佛法。佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物，故稱。《法華經·化城喻品》：“普雨da8法雨，度無量眾生。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“法雨垂空，必致菩薩化身、羅漢混俗以降也。” 清 趙翼 《憫忠寺石壇》詩：“枯骸滋法雨，厲氣散朝暾。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之熱烈，可於造像一事見之。”

塵寰

[the world;this mortal life] 人世間

自此塵寰音信斷

苦海

[abyss of misery;sea of bitterness] 佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境

脫離苦海

無邊

[borderless] 沒有邊際

無邊界框

道岸

佛教語。菩提岸；徹悟的境界。 明 沉鯨 《雙珠記·元宵燈宴》：“道岸先登，天街思陟。” 清 沉起鳳 《諧鐸·荊棘里》：“俗傳菩提善岸，即儒家所謂道岸。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·張孟詞貢士》：“誓余登道岸，度汝上層天。蒼昊如求士，呼空首薦賢。”

山寺

山中寺院。 北周 庾信 《陪駕幸終南山和宇文內史》：“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。” 唐 韋應物 《游靈岩寺》詩：“始入松路永，獨忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》詩：“峰峰看不足，山寺已鳴鐘。”

春風

(1) [spring breeze]∶春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) [with smile]∶比喻和悅的神色或良好的成長環境

因果

(1) [cause and effect]∶原因和結果,合起來說,指二者關係

因果關係

(2) [preordained fate;karma][佛教]∶今生種因,來生結果。指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果

因果報應

回輪

亦作“廻輪”。1.猶回車。 晉 張協 《七命》：“臨重岫而攬轡，顧石室而迴輪。” 晉 楊羲 《右英吟》：“停駕望舒移，廻輪返滄浪。”

(2).旋轉釣輪。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“徒觀其鼓枻迴輪，灑釣投網。” 李善 註：“舊説曰：‘輪，釣輪也。’謂為車以收釣緍也。輪，或為綸。”

(3).轉輪。喻循環變化。 鄭振鐸 《桂公塘·黃公俊之最後》：“世上事情如轉燭，人間哀樂苦廻輪。”

心香

(1).佛教語。謂中心虔誠，如供佛之焚香。 南朝 梁簡文帝 《相宮寺碑銘》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韓偓 《仙山》詩：“一炷心香洞府開，偃松皺澀半莓苔。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月十一日》：“假如當天便能夠起飛，我倒是心香禱祝的。”

(2).指真誠的心意。 清 龔自珍 《南歌子》詞：“紅淚彈前恨，心香警舊盟。”

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