與人無忤，與世無爭，木訥自甘，葆真而去； 如金在鎔，如玉在璞，元善所庇，有子必昌。

對聯全文

上聯：與人無忤，與世無爭，木訥自甘，葆真而去；
下聯：如金在鎔，如玉在璞，元善所庇，有子必昌。

對聯備註：

（清-薛時雨《挽李祝三》）

參考注釋

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”

無忤

不牴觸；不違逆。《晉書·摯虞傳》：“若推之於物則無忤，求之於身則無尤。” 唐 裴耀卿 《太子賓客贈竇希求神道碑》：“公私游聚，小大無忤。”《新繁縣誌·人物誌·費密傳》：“天性和平，與人無忤，終身未嘗言人過失；有機相向者，淡然處之。”

與世無爭

[bear no ill will against any body] 不誇耀;在處世態度、行動上不爭勝於人

一種平靜的與世無爭的克己生活

木訥

(1).指人質樸而不善辭令。《論語·子路》：“子曰：剛毅、木訥，近仁。” 何晏 集解引 王肅 曰：“木，質樸；訥，遲鈍。”《後漢書·韋彪傳》：“宜鑒 嗇夫 捷急之對，深思 絳侯 木訥之功也。” 宋 黃庭堅 《古意贈鄭彥能八音歌》：“木訥赤子心，百巧令人老。”《明史·傅珪傳》：“ 珪 居閒類木訥者。及當大事，毅然執持，人不能奪。”

(2).泛指質樸，無文飾。 唐 顏真卿 《尚書刑部侍郎贈尚書右僕射孫逖文公集序》：“文勝質，則綉其鞶帨；質勝文，則野於禮樂而木訥不華。” 郭沫若 《北伐途次》二一：“我聽著他那木訥而低抑的聲音……曉得他的內心是虔誠地在替 德甫 哀悼著的。”

(3).指木訥的人。 唐 林滋 《木人賦》：“既無喪無得，亦不識不知。跡異草萊，其言也無莠；情同木訥，其行也有枝。”

自甘

心甘情願。《清史稿·張煌言傳》：“聖賢學問，故每氈雪自甘，膽薪深厲，而卒以成事。” 魯迅 《＜故事新編＞序言》：“我是不薄‘庸俗’，也自甘‘庸俗’的。”

葆真

保持純真的本性。葆，通“ 保 ”。《莊子·田子方》：“緣而葆真，清而容物。” 明 吳承恩 《壽儉庵楊公序》：“既生材以資時須，復葆真以收身效。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·滄溟蔡姬》：“竊見 李滄溟 先生 攀龍 ，葆真履素，取則先民，鎔古鑄今，蔚為代寳。”

元善

大善。 宋 范仲淹 《體仁足以長人賦》：“法元善之功，可處域中之大；奉博施之德，宜為天下之君。”

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