元始天無人無我 開覺路如去如來

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（台南市：開元寺）

對聯元始天無人無我 開覺路如去如來書法欣賞

參考注釋

元始

(1).起始。 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“式觀元始，眇覿玄風。”《隋書·律曆志中》：“四象既陳，八卦成列，此乃造文之元始，創歷之厥初者歟？” 明 何景明 《冬至》詩：“聖人謹元始，君子履攸終。” 田北湖 《論文章源流》：“文字肇興之日，歌詠先導其流。墳典已無篇牘，里巷猶聞謡諺，此章句之元始也。”

(2).猶言始祖。《弘明集·正誣論》：“佛故 文子 之祖宗，眾聖之元始也。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

無我

[anatta;anatman] 佛教基本教義之一,斷言否認靈魂、本體或任何其他先於任何現象存在的永久的物質實體的存在

開覺

開悟；覺醒。 明 徐復祚 《一文錢》第四出：“貧僧特為救度 盧至 而來，奈彼昏迷，一時點化不轉，只得顯些神通，使其漸漸開覺。”

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

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