佛法廣大易甲乙為十方從此鍾倡鼓和途人如歸贏得十方春長駐 寶利輪奐呼庚癸於四鄰幾番經營造作信士皆來已慶四鄰福駢臻

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對聯備註：

（徐樹民題桐鄉福嚴禪寺大雄寶殿。易甲乙：喻改變次第）

參考注釋

佛法

(1) [Buddhist doctrine]∶佛教的教義

(2) [Power of Buddha]∶佛所具有的法力

大易

即《周易》。 晉 左思 《魏都賦》：“覽《大易》與《春秋》，判殊隱而一致。”《文選·王融＜永明九年策秀才文＞》：“議獄緩死，《大易》深規。” 李善 註：“《周易》曰：‘君子以議獄緩死。’” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“《三墳》、《丘》、《索》，湮沒不傳。以《大易》、《尚書》較之，其體制居可識也。”

甲乙

(1).指春季。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞日在營室，昏參中，旦尾中，其日甲乙。” 孔穎達 疏：“其當孟春、仲春、季春之時，日之生養之功，謂為甲乙。”《管子·四時》：“是故春三月，以甲乙之日發五政。” 尹知章 註：“甲乙統春之三時也。”《史記·天官書》：“察日、月之行以揆歲星順逆。曰東方木，主春，日甲乙。” 唐 武則天 《唐明堂樂章·角音》：“扇條風，乘甲乙。”

(2).次第；等級。《關尹子·四符》：“有死立者，有死坐者，有死臥者，有死病者，有死藥者，等死，無甲乙之殊。”《後漢書·馬融傳》：“校隊案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己為堅。” 李賢 註：“甲乙謂相次也。”《二十年目睹之怪現狀》第七三回：“恰好這回遇了官課，照例當堂繳卷之後，匯送到衙門裡，憑官用評定甲乙的。”

(3).評定優劣。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷八：“或言高下定於考試官，編排第受成而甲乙之，無預與奪。” 明 馮夢龍 《古今譚概·專愚》：“公讀書未識字，每附會知文，見制義，輒胡亂甲乙之。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“﹝ 浣青 等五人﹞各呈詩請政，公欣然為甲乙之。”

(4).比並；相屬。 宋 陸游 《跋＜中興間氣集＞》：“議論凡鄙，與近世《宋百家詩》中小序可相甲乙。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“ 帝乙 歸妹者，言人君之德與帝者相甲乙，故能正人倫也。” 明 顧起元 《客座贅語·筆墨研冠天下》：“ 韓偉升 所製，久藏膠力皆不乏精采，與新製敵，可與 李氏 父子甲乙者。”

(5).猶言數一數二。 唐 韓愈 《苗氏墓志銘》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 盧府君 ，諱 貽 ，有文章德行，其族世所謂甲乙者。”

(6).引申為稱譽，讚揚。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“君見弟益自力，鄉論多甲乙。”

(7).謂一一列舉。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“事事甚多，不復甲乙。”

(8).甲科、乙科的並稱。 唐 蕭穎士 《江有歸舟》詩序：“今茲春連茹甲乙，淑問休闡，為時之冠。” 清 方苞 《祭張母吳夫人文》：“嗚呼！世俗之人，願望子舉甲乙，歷科第，而死不恨者眾矣。” 清 魏源 《＜明代食兵二政錄＞敘》：“無論甲乙一第，未有終身不沾一祿者。”

(9).甲帳、乙帳的並稱。 漢 張衡 《西京賦》：“大駕幸乎 平樂 ，張甲乙而襲翠被。” 唐 長孫佐輔 《古宮怨》詩：“草染文章衣下履，花黏甲乙床前帳。”詳“ 甲乙帳 ”。

(10).指初更、二更。 明 唐寅 《唐長民壙志》：“讀書夜必踰甲乙，其興亦未嘗至漏盡也。”

(11).代詞。猶某某。《宋書·禮志二》：“某曹關太常甲乙啟辭。押。”

十方

[ten directions] 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

從此

(1) [from this time on]∶從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) [thenceforward]∶從那個地方起或從那個時候起

途人

(1).路上行人。 明 陶宗儀 《輟耕錄·喪師衰絰》：“吁，聖遠言湮，世道不古久矣！朝為師生而暮若途人者，比比皆是。” 曹亞伯 《廣州三月二十九日之夜》丙：“何至如低徊 易水 ，憑弔 夷門 ，竟足令過客欷歔，途人感泣。”

(2).謂成為不相識的人。《剪燈餘話·賈雲華還魂記》：“矧令守制三年，仳離千里，不諧伉儷，從此途人。” 清 馮桂芬 《宗fa1一1論》：“國之人大半有四宗，無五宗，漸且渙散，漸且途人。”

贏得

[win;gain an advantage;come by;obtain] 獲得

贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

贏得獨立

寶利

珍寶財貨。 漢 張衡 《南都賦》：“其寶利珎怪，則金彩玉璞， 隨 珠夜光。” 晉 常璩 《華陽國志·巴志》：“而職方氏猶掌其地，辨其土壤，甄其寶利。”

輪奐

形容屋宇高大眾多。語出《禮記·檀弓下》：“ 晉 獻文子 成室， 晉 大夫發焉。 張老 曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！’” 鄭玄 註：“輪，輪囷，言高大；奐，言眾多。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“丹刻翬飛，輪奐離立。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“真君殿前有大樓，曰 玉華 ，翬飛輪奐，極土木之勝。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“登堂，輪奐之美如王侯。”

呼庚癸

(1).乞糧的隱語。語本《左傳·哀公十三年》：“ 吳 申叔儀 乞糧於 公孫有山氏 ……對曰：‘粱則無矣，麤則有之。若登 首山 以呼曰：‘庚癸乎！’則諾。’” 杜預 註：“軍中不得出糧，故為隱私。庚，西方，主穀；癸，北方，主水。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“ 叔儀 乞糧於 魯 人，歌佩玉而呼庚癸。”亦省作“ 呼庚 ”。《明史·張鳳翼傳》：“賊所至因糧於我，人皆宿飽，我所至樵蘇後爨，動輒呼庚。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“見邊庭乏餉，軍士呼庚，主帥量沙。” 清 褚人穫 《堅瓠八集·募修五臟廟疏》：“巍巍殿宇，創自人生於寅之年；赫赫威靈，壞於山上呼庚之日。”

(2).泛指向人借貸。 清 曹寅 《寓齋即事與諸同人夜話》詩：“傳舍紛紜真畫酉，陶輪迴斡謾呼庚。”參見“ 庚癸 ”。

鄰幾

接近。 清 魏源 《＜孝經集傳＞序》：“上及先世，足以當之，而 曾子 亦其鄰幾者也。”

營造

(1) [construct;build]∶建造

營造住宅

(2) [make]∶製作;做

營造器物

(3) [fabricate]∶構造,編造

各肆營造,枝葉徒繁

信士

(1).誠實可信的人。《荀子·王霸》：“人無百歲之壽，而有千歲之信士，何也？曰：以夫千歲之法自持者，是乃千歲之信士矣。”《史記·滑稽列傳》：“ 楚王 曰：‘善， 齊王 有信士若此哉！’厚賜之，財倍鵠在也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“及至鶴處，老人已至，喜曰：‘固是信士。’”

(2).信奉佛教的在家男子。梵語(優婆塞)的譯稱。 唐 郭崧 《藥師像贊》：“立召良工，彫磨斯像，使信士等日加精勤。” 元 無名氏 《昊天塔》第四折：“對客官細説分明，我也曾殺的番軍怕，幾曾有箇信士請，直到中年纔落髮為僧。”

(3). 漢 碑有“義士”之稱，泛指出財布施者， 宋 避 太宗 趙光義 諱，改稱“信士”。後因專稱信仰佛教而出錢布施的人。參閱 清 顧炎武 《金石文字記·郃陽令曹全碑》。

四鄰

[one’s near neighbours] 周圍的鄰居;左鄰右舍

街坊四鄰

駢臻

並至，一併到來。 宋 秦觀 《代回呂吏部啟》：“既承召節，仍屬嘉辰，宜戩穀之駢臻，顧頌言而何既。” 明 陳汝元 《金蓮記·重貶》：“相公既逭三尺， 朝雲 又添一丁，二喜駢臻，一門胥慶。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·建天京於金陵論》：“地則五方雜處，市則百貨駢臻，人物不為不豐盈矣。”

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