山徑愛好舒五百夭桃新種得 峽雲深翠點一雙馴鹿待籠來

對聯全文

上聯：山徑愛好舒五百夭桃新種得
下聯：峽雲深翠點一雙馴鹿待籠來

對聯備註：

（程頌萬題長沙嶽麓山愛晚亭）

參考注釋

山徑

[path] 山中小道

山徑幽幽

愛好

(1) [like;love;be fond of;be keen on]∶喜愛;具有濃厚興趣並積極參加

愛好游泳

業餘愛好

(2) [be on good terms] 〈方〉∶感情融洽;要好

鄉里人都和她很愛好

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 註：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 後主 有私，呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》：“五百本為執楚導引之人，各代皆不特置， 唐 以後皆無此職名。”

夭桃

(1).《詩·周南·桃夭》：“**，灼灼其華。”後以“夭桃”稱艷麗的桃花。 宋 曾鞏 《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃開滿枝。” 清 曹寅 《三月六日登鼓樓看花》詩：“東風澹蕩搖晴煙，城西夭桃紅欲然。” 許地山 《你為什么不來》：“在夭桃開透，濃蔭欲成的時候，誰不想伴著他心愛的人出去遊逛遊逛呢？”

(2).喻少女容顏美麗。《敦煌變文集·維摩詰經菩薩品》：“夭桃而乃越 姮娥 ，艷質而休夸 妲妃 。” 唐 崔珏 《有贈》詩之二：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“朱唇綴一顆夭桃，皓齒排兩行碎玉。” 清 汪懋麟 《送樹百給事使閩》詩：“ 吳越 富好女，雙頰燃夭桃。”

(3).《詩·周南·桃夭》詩中有“之子于歸，宜其室家”之句，後以“詠《夭桃》”表示求偶之意。 明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“若使俺有機會呵，直待要詠《夭桃》誦《摽梅》。” 明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》：“詠《夭桃》雖則有時，嘆‘匏瓜’終當無匹。”

峽雲

(1).指 三峽 的雲。 唐 杜甫 《送段功曹歸廣州》詩：“ 峽 雲籠樹小，湖日蕩船明。” 仇兆鰲 註：“ 三峽 山高，故云籠樹而小。” 宋 陸游 《寒食》詩：“ 峽 雲烘日已成霞， 瀼水 生文淺見沙。”

(2).借指傳說中的 巫山 神女。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》謂 巫山 神女“旦為朝雲，暮為行雨”， 楚懷王 曾於夢中與之歡會。後因以代稱情人。 宋 晏殊 《寓意》詩：“油壁香車不再逢，峽雲無跡任西東。”

一雙

(1).用於成對的兩人或兩物。《禮記·少儀》：“其禽加於一雙，則執一雙以將命。”《史記·項羽本紀》：“我持白璧一雙，欲獻 項王 ，玉斗一雙，欲與 亞父 。” 唐 李賀 《唐兒歌》：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。” 元 張國賓 《薛仁貴》楔子：“一雙父母在堂，我不肯做莊農的生活。” 老舍 《正紅旗下》一：“那是一雙何等毫無道理的眼睛啊！見到人……她的眼總是瞪著。”

(2). 唐 時 南詔 耕地，五畝為一雙。見《新唐書·南詔傳上》。 明 陶宗儀 《輟耕錄·稱地為雙》引《雲南雜誌》：“其佃作三人，使二牛前牽，中壓而後驅之。犁一日，為一雙，約有中原四畝地。”

(3).佛教稱兩年半為一雙。《法苑珠林》卷三：“三月為一時，兩時為行；一行即半年六月也，兩行為一年，兩年半為一雙。”

馴鹿

(1).馴養的鹿。 唐 方乾 《題法華寺絕頂禪家壁》詩：“馴鹿不知誰結侶，野禽多是自呼名。”《西遊記》第六六回：“幽含如訴語，馴鹿近人行。”

(2).鹿的一種。一般肩高一米餘，雌雄都有長角，蹄寬大，尾極短，善游泳，性較溫和。人類馴養已有千餘年歷史。俗亦稱“ 四不像 ”。

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