相夫子鴻業崢嶸,廣成杜廈,富占箕疇,九九喜逢辰,算啟千秋安杖履; 諸卿君象賢濟美,舞老萊衣,晉仙姑酒,重重隆祝嘏,蘭生五葉滿庭春。

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對聯全文

上聯:相夫子鴻業崢嶸,廣成杜廈,富占箕疇,九九喜逢辰,算啟千秋安杖履;
下聯:諸卿君象賢濟美,舞老萊衣,晉仙姑酒,重重隆祝嘏,蘭生五葉滿庭春。

對聯備註:

(清-郭倫伍《賀陳雨村母八十一歲,現孫已長大》)

參考注釋

夫子

(1) [man]∶古時對男子的尊稱

(2) [school]∶舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) [husband]∶舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) [pedant]∶稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

鴻業

大業。多指王業。《漢書·成帝紀》:“朕承 太祖 鴻業,奉宗廟二十五年。” 唐玄宗 《并州置北都制》:“守宗社之大寳,恢中原之鴻業。” 章炳麟 《國故論衡·論式》:“若夫詔書之作,自 文 景 猶近質, 武帝 以後,時稱《詩》《書》,潤色鴻業,始為詩之流矣。”

崢嶸

(1) [towering;be lofty and steep]∶形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立

(2) [lofty and steep peak]∶高峻的山峰

敢請相公平賊後,暫攜諸吏上崢嶸。——唐· 韓愈《奉和裴相公東征途經女兒山下作》

(3) [high and open]∶高爽空曠

舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權十一序》

(4) [be big and strong]∶魁梧

形容典雅,體段崢嶸。——《西遊記》

(5) [extraordinary;outstanding]卓異,不平凡

元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見贈》

廣成

(1).即 廣成子 。 南朝 梁 江淹 《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩:“ 廣成 愛神鼎, 淮南 好丹經。” 唐 李德裕 《諫敬宗搜訪道士疏》:“臣聞道之高者,莫若 廣成 、 玄元 ;人之聖者,莫若 軒皇 、 孔子 。” 明 高啟 《閶闔篇》:“宸游時過 廣成 家,瑤觴再壽盛露華。”參見“ 廣成子 ”。

(2).苑名。《後漢書·安帝紀》:“以 廣成 遊獵地及被災郡國公田假與貧民。” 王先謙 集解:“ 廣成聚 有 廣成苑 ,在今 汝州 西四十里。”

箕疇

指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述,故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞:“料天關虎守,箕疇龍負,開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》:“會‘箕疇’斂福,軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》:“皇天何私,荷此百祿,‘箕疇’有徵,惟德作福。”

九九

(1).算術乘法名。以一至九每二數順序相乘。上古時系由九九自上而下,而至一一,故稱“九九乘法”。《管子·輕重戊》:“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽;作九九之數以合天道。”《漢書·梅福傳》:“臣聞 齊桓 之時,有以九九見者, 桓公 不逆,欲以致大也。” 楊樹達 窺管:“ 敦煌 木簡載九九術,起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云:《孫子算經》乘法載此四十五句,亦起九九而訖一一,末言從九九至一一,總成一千一百五十五,是古法始九九之證。以木簡及《孫子算經》證之,九九蓋即乘法。其術始於九九,故稱九九之術。”

(2).八十一,九之自乘數。 漢 揚雄 《太玄·首》:“陳其九九,以為數生。”《文選·張衡<東京賦>》:“屬車九九,乘軒並轂。” 李善 注引《漢雜事》:“諸侯貳車九乘, 秦 滅九國,兼其車服,故大駕屬車八十一乘。”《北史·牛弘傳》:“通天屋高八十一尺,黃鐘九九之實也。”

(3).由冬至日起,歷八十一日,每九天為“一九”,按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩:“九九已從南至盡,芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。 清 趙翼 《消寒》詩:“轉眼消寒過九九,春光又到艷陽時。”

(4).指九月九日重陽節。又稱“重九”。 宋 計有功 《唐詩紀事·中宗》:“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云:‘願陪九九辰,長奉千千歷。’”

(5).指“陽九”、“陰九”之災。《漢書·揚雄傳下》:“九九大運,與天終始。” 南朝 宋 謝靈運 《順東西門行》:“閔九九,傷牛山,宿心載違徒昔言。” 黃節 註:“《易九戹》曰:‘初入元百六,陽九;次三百七十四,陰九。’閔九九謂閔陽九陰九之災也。”

(6). 蒙古 、 滿州 贈獻之禮,以九數為貴,至少為一九,至多為九九。凡獻壽祝年,臣下貢物,多用九九,以取吉祥之義。《清會典·理藩院·貢獻》:“ 鄂爾 多斯 六旗, 烏喇特 三旗共進九九。計羊八十一隻,乳酒八十一瓶;餘二十五旗共進三九,計羊二十七隻,乳酒二十七瓶,由院查收,交與禮部。”

(7).泛指極多數。《平山冷燕》第六回:“曲徑逶迤,三三不已;穿廊曲折,九九還多。”

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風驟雨》第二部十一:“那時候,她正在娘家,槍是親眼看見過,兩棵嶄新的九九大蓋。”

逢辰

謂遇到好時機。 唐 顧升 《瘞琴賦》:“生不逢辰兮,人物棄捐;音徽不遠兮, 南山 之巔。” 宋 陳師道 《九日寄秦觀》詩:“登高懷遠心如在,向老逢辰意有加。”《花月痕》第五回:“生不逢辰,久罹荼苦;死而後已,又降鞠凶。”

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

杖履

(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隱 《為山南薛從事謝辟啟》:“方思捧持杖履,廁列生徒;豈望便上仙舟,遽塵蓮府。” 清 錢謙益 《祭都御史曹公文》:“儼觚稜之在望,撰杖履其奚從?”

(2).對老者、尊者的敬稱。 宋 蘇軾 《夜坐與邁聯句》:“樂哉今夕游,復此陪杖履。” 明 張煌言 《祭建國公鄭羽長鴻逵文》:“千里片鴻,經年尺鯉,北顧旌旗,南詢杖履。” 清 姚鼐 《復曹雲路書》:“賢從子謂杖履秋冬或來郡,然則不盡之意可面陳。”

(3).謂拄杖漫步。 唐 朱慶餘 《和劉補闕秋園寓興》之三:“逍遙人事外,杖履入杉蘿。” 清 曹寅 《讀梅耦長<西山>詩》詩:“杖履凌雲巔,行歌弔龍宅。”

諸卿

(1).古代天子和諸侯所屬的眾高級官員。《左傳·昭公元年》:“若野賜之,是委君貺於草莽也,是寡大夫不得列於諸卿也。”《韓非子·內儲說下》:“公不聽,居三月,諸卿作難,遂殺 厲公 而分其地。”

(2).古代君上對眾多臣下的稱呼。《後漢書·馬武傳》:“帝後與功臣諸侯讌語,從容言曰:‘諸卿不遭際會,自度爵祿何所至乎?’”

(3).諸多年少長者。《史記·魏其武安侯列傳》“ 蚡 為諸郎” 裴駰 集解引 晉 徐廣 曰:“一雲‘諸卿’。時人相號長老老者為‘諸公’,年少者為‘諸卿’,如今人相號為‘士大夫’也。”

象賢

謂能效法先人的賢德。《書·微子之命》:“ 殷王 元子,惟稽古崇德象賢。”《儀禮·士冠禮》:“繼世以立諸侯,象賢也。” 鄭玄 註:“象,法也,為子孫能法先祖之賢,故使之繼世也。” 唐 劉禹錫 《蜀先主廟》詩:“得相能開國,生兒不象賢。” 柳亞子 《子游先生遺像為哲嗣史良女士題》詩:“雪潔蘭馨説象賢,明珠掌上更翩翩。”

濟美

[devep and expand] 在前人的基礎上發揚光大

世濟其美,不隕其名。——《左傳·文公十八年》

老萊衣

《藝文類聚》卷二十引《列女傳》:“ 老萊子 孝養二親,行年七十,嬰兒自娛,著五色采衣。嘗取漿上堂,跌仆,因臥地為小兒啼,或弄烏鳥於親側。”後因用“老萊衣”為孝養父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩:“兵戈不見 老萊 衣,嘆息人間萬事非。” 宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩:“聞過少傅宅,喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩:“一寸未忘遊子線,萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》:“白頭猶著 老萊 衣,假滿還朝四牡騑。”

仙姑

(1) [female immortal]∶女仙人

(2) [sorceress]∶女巫;女術士;女魔術師

重重

(1) [ring upon ring]∶很多層

重重圍住

(2) [numerous]∶許多

矛盾重重

(3) [full of]∶充滿

煩惱重重

祝嘏

(1).祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人。《孔子家語·禮運》:“諸侯祭社稷宗廟,上下皆奉其典,而祝嘏莫敢易其常法,是謂大嘉。”《禮記·禮運》“祝以孝告,嘏以慈告” 唐 孔穎達 疏:“言祝嘏於時以神之恩慈而告主人。” 清 龔自珍 《<商周彝器文錄>序》:“羣吏之官之職,以文字刻之宗彝,大抵為有土之孝孫,使祝嘏告孝慈之言,文章莫大乎是,是又宜為文章家祖。”

(2).祭祀時祝禱和所傳達的言辭。《禮記·禮運》:“脩其祝嘏,以降上神與其先祖。” 鄭玄 註:“祝,祝為主人饗神辭也;嘏,祝為屍致福於主人之辭也。”

(3).祝福;祭祀。 唐 柳宗元 《禮部為百官上尊號表》:“帝德廣運,而尊號猶闕;郊廟備禮,而祝嘏無詞。” 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》:“民感其意,即城隍敞大堂分建十一祠,祝嘏薦獻,如神明焉。”

(4).祝賀壽辰。多用於皇室貴族等。《清史稿·德宗紀一》:“諭本年萬壽毋庸告祭,停升殿禮,免各省文武大員來京祝嘏。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·某公子》:“探知公子誕辰,特來祝嘏。”

蘭生

(1).形容美酒香氣四溢。《漢書·禮樂志》:“百末旨酒布蘭生。” 顏師古 注引 晉灼 曰:“百日之末酒也,芬香布列,若蘭之生也。”

(2).指美酒。

五葉

(1).指人參。 唐 溫庭筠 《寄周繇求人參》詩:“九莖仙草真難得,五葉靈根許惠無。” 唐 陸龜蒙 《謝友人惠人參》詩:“五葉初成椵樹陰, 紫團峰 外即 雞林 。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。

(2).五個花瓣。 宋 馬永卿 《懶真子·箬下酒五酘酒》:“‘桃花上面紅’,謂五羖酒取桃花五葉也。”

(3).五代,五世。 唐 梁肅 《述初賦》:“播五葉而逮予,垂慎身之芳烈。”《舊唐書·禮儀志三》:“朕接統千歲,承光五葉。”

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