羽翼六經泗水真源分瀋水 廟祠百世斗山重望屬公山

對聯全文

上聯：羽翼六經泗水真源分瀋水
下聯：廟祠百世斗山重望屬公山

對聯備註：

（紀廷譽題福建南溪書院文公祠）

參考注釋

羽翼

(1) [assistant]∶比喻輔佐的人或力量

(2) [wings]∶翅膀

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

真源

謂本源，本性。 南朝 梁 劉潛 《和昭明太子鐘山解講》詩：“廻輿下重閣，降道訪真源。” 唐 趙元一 《奉天錄序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮華，雖垂不載。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之四：“真源未純熟，習氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時掣紲。” 明 李贄 《答鄧石陽書》：“於倫物上加明察，則可以達本而識真源。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”

瀋水

亦作“沉水”。1. 晉 嵇含 《南方草木狀·蜜香沉香》：“此八物同出於一樹也……木心與節堅黑，沉水者為沉香，與水面平者為雞骨香。”後因以“沉水”借指沉香。 唐 羅隱 《香》詩：“沉水良材食柏珍，博山煙煖玉樓春。” 宋 李清照 《菩薩蠻》詞：“沉水臥時燒，香消酒未消。” 明 李時珍 《本草綱目·木一·沉香》：“木之心節置水則沉，故名沉水。”

(2).沒入水中。 三國 魏 曹植 《七啟》：“芳餌沉水，輕繳弋飛。” 晉 左思 《魏都賦》：“ 琴高 沉水而不濡，時乘赤鯉而周旋。” 郁達夫 《蔦蘿行》：“說你與小孩是我的腳鐐，我大約要為你們的緣故沉水而死的。”

廟祠

(1).祭於宗廟。《韓非子·十過》：“ 秦 得 韓 之都一，驅其練甲， 秦 韓 為一以南鄉 楚 ，此 秦王 之所以廟祠而求也。”

(2).廟宇和祠堂。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“岸上竝有廟祠，祠前有石碑三所。”

百世

[all generations] 很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

斗山

(1).北斗和 泰山 。比喻德高望重或成就卓越為人們所敬仰的人。 宋 樓鑰 《送張定叟尚書鎮襄陽》詩：“ 南軒 傳聖學，後進斗山仰。” 明 楊珽 《龍膏記·開閣》：“老相公斗山在望，鼎鼐久調，小生猥以鄙賤之姿，謬奉特達之願。” 清 趙翼 《故吏部尚書汪文端公》詩：“吾師 松泉公 ，一代斗山仰。”

(2).比喻人們對德高望重或成就卓越者的敬仰。 明 張居正 《和答龍湖閣老舟中見示》：“海內幾年公輔望，士林今日斗山情。”

重望

(1) [of great renown]∶很高的聲望

他在這一帶享有重望

(2) [great expectation]∶殷切的希望;厚望

寄予重望

公山

複姓。 春秋 時 魯國 有 公山弗擾 。見《論語·陽貨》。

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