爭國粹，醉歐風，各持岐旨，惟我公允執厥中，天如假以數年，應辟神州新世界； 能文章，有經濟，斯日達材，問時流誰出其右，今不慭遺一老，空懷京邸舊門牆。

對聯全文

上聯：爭國粹，醉歐風，各持岐旨，惟我公允執厥中，天如假以數年，應辟神州新世界；
下聯：能文章，有經濟，斯日達材，問時流誰出其右，今不慭遺一老，空懷京邸舊門牆。

對聯備註：

（清-張鍾澤《挽張百熙聯》）

參考注釋

爭國

爭奪君位。《左傳·昭公二十一年》：“諸侯唯 宋 事其君，今又爭國，釋君而臣是助，無乃不可乎？”《荀子·仲尼》：“ 齊桓 ，五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國。” 章詩同 註：“指與其兄 公子糾 爭立為國君，而使 魯 人殺 公子糾 事。”

歐風

[west wind] 歐洲的習俗、風氣。與“西風”同義

歐風東漸

允執厥中

謂言行符合不偏不倚的中正之道。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。” 孔穎達 疏：“信執其中正之道。” 明 方孝孺 《夷齊》：“聖人之道，中而已矣， 堯 、 舜 、 禹 三聖人為萬世法，一‘允執厥中’也。” 老舍 《老張的哲學》第三：“﹝學務大人﹞足下一雙短筒半新洋皮鞋，露著本地藍市布家做的襪子。乍看使人覺得有些光線不調，看慣了更顯得‘新舊鹹宜’、‘允執厥中’。或者也可以說是東西文化調和的先聲。”亦作“ 允執其中 ”。《論語·堯曰》：“咨爾 舜 ，天之歷數在爾躬，允執其中。”《後漢書·陳寵傳》：“陛下探幽析微，允執其中。”

應辟

接受徵召而出仕。 明 劉基 《詠史》之十九：“應辟思濟世，利祿豈其私。” 清 徐開任 《詠史》之一：“時危不應辟，誰知非獨善。”

神州

(1) [the Divine Land (a poetic name for China)]∶古時稱中國為“赤縣神州”(見於《史記·孟子荀卿列傳》),後用“神州”做中國的別稱

神州大地

(2) [the capital of a country]∶指京城

春風楊柳萬子條,六億神州盡舜堯。——mao4澤4東《送瘟神》

新世界

(1).新社會。 mao4澤4東 《事情正在起變化》：“資產階級和曾經為舊社會服務過的知識分子的許多人總是要頑強地表現他們自己，總是留戀他們的舊世界，對於新世界總有些格格不入。”

(2).比喻未經見的新奇或新穎的境界。《兒女英雄傳》緣起首回：“才得睡著，便恍惚間出了書房，來到街頭，只見憧憧擾擾，眼前換了一番新世界。”

(3).新大陸。 梁啓超 《新民說（續）·論自尊》：“ 美國 人自尊之言曰：舊世界者，腐敗陳積之世界也。其有清新和淑之氣者，惟我新世界。”

能文

善於屬文。 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“學生或以通經舉，或以能文稱。”《宋史·文苑傳四·蕭貫傳》：“俊邁能文，尚氣慨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“ 長洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號稱能文，與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君，旗鼓相接。”

經濟

(1) [economy]∶指社會物質生產、流通、交換等活動

我們農業經濟中的急速變化

(2) [financial condition]∶生活用度;家境

經濟寬裕

經濟拮据

達材

見“ 達才 ”。

時流

世俗之輩。《晉書·阮裕傳》：“諸人相與追之， 裕 亦審時流必當逐己，而疾去。” 前蜀 韋莊 《絳州過夏留獻鄭尚書》詩：“因循每被時流誚，奮發須由國士憐。” 況周頤 《蕙風詞話》卷一：“凡暗轉、暗接、暗提、暗頓，必須有大氣真力，斡運其間，非時流小蕙之筆能勝任也。”

不慭遺

不願留。《詩·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”後用作對大臣逝世表示哀悼之辭。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“天不憖遺老，俾屏我王。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“天不憖遺，奄見薨落。” 唐 高彥休 《唐闕史·丞相蘭公晚遇》：“及薨於位，上再興不憖遺之嘆，而廢常朝者三日，冊贈之禮，有加美焉。”亦省作“ 不憖 ”。 唐 顏真卿 《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”

一老

(1).指年高德劭之人。《詩·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”《左傳·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遺一老。’”

(2).泛稱老者。 唐 王維 《酬諸公見過》詩：“仰厠羣賢，皤然一老。” 宋 陳師道 《還里》詩：“向來千里聚，一老尚徜徉。”

(3).指元老。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“昔 湯 入 夏 ，付國於 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委國於一老。” 王闓運 《哀江南賦》：“既傷一老，申命元臣。”

空懷

[nonpregnant;barren] 適齡母畜在交配或人工授精之後沒有懷孕

京邸

京都的邸舍。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“那人也是一個少年，喜談樂道，把這封家書一節，頃刻間遍傳京邸。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·超勇親王》：“虜使 哈柳 至，強辯士也，謁王於京邸。”

門牆

[symbol of admission to teacher-disciple relationship] 指老師之門

望孔子之門牆。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

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