尊者是童身願學人猿縛魔障永作祖山真佛子 如來有天暇看此地龍飛鳳舞特開靈境古伽藍

對聯全文

上聯：尊者是童身願學人猿縛魔障永作祖山真佛子
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對聯備註：

（臨安昭明禪寺）

參考注釋

尊者

(1).稱輩分或地位高的人。《禮記·喪服小記》：“養尊者必易服，養卑者否。” 鄭玄 註：“尊謂父兄，卑謂子弟之屬。”《公羊傳·閔公元年》：“《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“今 吳 人子弟稍長便不欲人呼其小名，雖尊者亦以行第呼之矣。”

(2).佛教語。梵語“阿梨耶”意譯為尊者、聖者。亦泛指具有較高的德行、智慧的僧人。 宋 元照 《四分律行事鈔·資持記》：“尊者，謂臘高德重，為人所尊。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“卻説西方 雙摩訶池 邊有幾個洞天……凡是洞中各有一個尊者在內，做洞主。” 魯迅 《集外集·＜痴華鬘＞題記》：“尊者造論，雖以zheng6法為心，譬故事於樹葉，而言必及法，反多拘牽。”

童身

指未與異性發生過性關係的人身。 元 周達觀 《真臘風土記》：“富室之女，自七歲至九歲，至貧之家則止於十一歲，必命僧道去其童身，名曰‘陣毯’。” 明 徐復祚 《投梭記·鬻女》：“要尋一個標緻童身女子去賽社，肯出五百兩銀子身價。”

人猿

[ape] 即類人猿。外形較其他猿類更近似人

魔障

[barrier set by the devil;evil influence] 佛教用語,惡魔所設的障礙,也泛指波折

作祖

作踐；欺凌。《敦煌變文集·燕子賦》：“如今會遭夜莽赤推，總是者黑廝兒作祖。”《敦煌變文集·降魔變文》：“到處即被欺陵，終日被他作祖。”

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見 長和 獨行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨行大道中。’” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖後，佛子繼調御。” 宋 王安石 《靈山寺》詩：“ 靈山 名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空。”《西遊記》第四四回：“眾僧滴淚道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。’” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時候，往往戒律蕩然。”

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“忽中夜 宣律 捫虱，將投於地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋 蘇軾 《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動者，皆佛子也，竹蝨初如塗粉竹葉上爾，然久乃能動者，百千為曹，無非佛子者。”

(4).稱慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治，人稱佛子。見 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄，以所掌發運司錢賑濟饑民，州人稱之為“洪佛子”。見 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

龍飛鳳舞

(1).形容氣勢奔放雄壯或姿態生動活潑。 周中孚 《鄭堂札記》卷二引 晉 郭璞 《臨安志》：“ 天目山 前兩乳長，龍飛鳳舞到 錢唐 。” 宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“ 天目 之山， 苕水 出焉，龍飛鳳舞，萃於 臨安 。” 秦牧 《藝海拾貝·菊花與金魚》：“它們有的端雅大方，有的龍飛鳳舞。” 清 蔣士銓 《冬青樹·西台》：“事去時移，甚龍飛鳳舞，尚存王氣。”

(2).形容筆勢雄奇生動。《老殘遊記》第九回：“草書寫得龍飛鳳舞，出色驚人。”

開靈

猶開喪。 梁斌 《紅旗譜》二三：“第二天，開靈送殯，三天裡埋人。”

伽藍

[梵samghrma] 梵語僧加藍摩的略稱,意譯“眾園”或“僧院”。佛教寺院的通稱

我不如走到伽藍殿中,問個終生的吉凶。——《英烈傳》

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