送老邵歸都嶠,越嶠賢,越嶠隱,半煉丹都嶠洞天,訪八三都嶠社; 改婆陀為娑婆,優婆塞,優婆夷,齊合掌娑婆世界,誦十四娑婆訶。
對聯全文
上聯:送老邵歸都嶠,越嶠賢,越嶠隱,半煉丹都嶠洞天,訪八三都嶠社;
下聯:改婆陀為娑婆,優婆塞,優婆夷,齊合掌娑婆世界,誦十四娑婆訶。
對聯備註:
(清-《娑婆岩神樓聯》)
參考注釋
送老
(1).養老;怡老。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之十四:“何時一茅屋,送老白雲邊。” 唐 李商隱 《杜工部蜀中離席》詩:“美酒 成都 堪送老,當罏仍是 卓文君 。” 宋 蘇軾 《送王敏仲北使》詩:“吾生如寄耳,送老天一方。”
(2).猶送終。 元 李文蔚 《燕青博魚》第四折:“一齊的去那 皖子城 中送老。”《西遊記》第三二回:“把白馬賣了,買口棺木,與師父送老。”《儒林外史》第二二回:“快替我穿了送老的衣服,我立刻就要去了。”參見“ 送終 ”。
(3).舊時風俗。女嫁之夕,女伴為之送別,謂送之與丈夫偕老。 宋 周去非 《嶺外代答》卷四:“ 嶺 南嫁女之夕,新人盛飾廟坐,女伴亦盛飾夾輔之,迭相歌和,含情悽惋,各致殷勤,名曰‘送老’,言將別年少之伴,送之偕老也。”
煉丹
[make pills of immortality] 道教徒用硃砂煉製使人長生不死的藥
洞天
[fancinating place] 道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地
別有洞天
洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
三都
(1).三個都城。 春秋 魯 三 桓 執政,皆建城擬於國都, 季孫 之 費 、 孟孫 之 成 、 叔孫 之 郈 ,稱三都。《左傳·定公十二年》:“ 仲由 為 季氏 宰,將墮三都。” 杜預 註:“三都, 費 、 郈 、 成 也。”
(2).三個都城。指 戰國 趙 、 衛 、 魏 三國的都城。《呂氏春秋·無義》:“五大夫功非不大也,然不得入三都。” 高誘 註:“三都, 趙 、 衛 、 魏 。”
(3).三個都城。 東漢 稱 雒陽 為東都, 長安 為西都, 宛 為南都,合稱三都。
(4).三個都城。指 三國 時的 蜀 都 成都 、 吳 都 建業 、 魏 都 鄴 。《文選·謝靈運<會吟行>》:“兩京愧佳麗,三都豈能似?” 李善 註:“三都, 蜀 、 吳 、 魏 也。”
(5).三個都城。指 蜀 之 成都 、 廣都 、 新都 。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》:“ 蜀 以 成都 、 廣都 、 新都 為三都,號名城。” 北魏 酈道元 《水經注·江水》:“ 洛水 又南逕 新都縣 , 蜀 有三都,謂 成都 、 廣都 ,此其一焉。”
(6).三個都城。 唐 都 長安 , 顯慶 二年(657年)建 洛陽 為東都, 天授 元年(690年)建 晉陽 為北都,與 長安 合稱三都。
(7).指 晉 左思 所著《三都賦》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 左思 奇才,業深覃思,盡鋭於《三都》,拔萃於《詠史》,無遺力矣。” 唐 齊己 《移居》詩:“欲問存思搜抉妙,幾聯詩許敵《三都》。” 明 沉鯨 《雙珠記·假恩圖色》:“失意賦《三都》,駐足將軍樹。” 清 彭極 《得爰琴兄都門信》詩:“牀頭寶劍泣魚腸,賦就《三都》價未償。”
(8).三種山都。山都,動物名,狒狒類中最大的一種。舊時傳說以山都為居於大樹中的山妖。 清 周亮工 《夜登杭川城樓有感》詩之四:“親心萬里苦相關。”原註:“ 汀 ( 福建 長汀 )治初造,砍大樹千餘。其樹皆山都所居。山都有三種:下曰豬都,中曰人者,其高者為鳥都。即如人形而卑小,男婦自為配偶。豬都皆身如豬;鳥都人首能言,聞其聲不見其形;人都或時見形。當伐木時,有術者 周元大 能禹步為厲術,以左合赤索圍木而砍之。樹仆,剖其中,三都皆不能化,執而煮之於鑊內。”
婆陀
亦作“ 婆陁 ”。傾斜不平。 北魏 賈思勰 《齊民要術·作豉法》:“還作尖堆,勿令婆陀。”
娑婆
(1).見“ 娑婆世界 ”。
(2).枝葉扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土廟瓊花》詩之二:“忽似暑天深澗底,老松擎雪白娑婆。”
(3).從容優遊。 元 劉壎 《補史十忠詩·前左丞相江文忠公萬里弟萬頃》:“卷懷經濟具,娑婆 洛 中社。”
優婆塞
梵語。指在家中奉佛的男子。即居士。《魏書·釋老志》:“俗人之信憑道法者,男曰優婆塞,女曰優婆夷。”
優婆夷
(1).梵語。指在家中奉佛的女子。《魏書·釋老志》:“俗人之信憑道法者,男曰優婆塞,女曰優婆夷。”
(2).指出家的女子。 清 錢謙益 《李孝貞傳序》:“自誓大母得生,終身投菩薩,戒不復適人。 林 壽終,棄家為優婆夷。”
合掌
[clasp hands] 見“合十”
合掌行禮
娑婆世界
佛教語。娑婆,梵語音譯,意為“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”,系 釋迦牟尼 所教化的三千大千世界的總稱。 唐 窺基 《法華經玄贊》二:“乃是三千大千世界,號為娑婆世界也。” 元 無名氏 《度柳翠》第一折:“我則待向娑婆世界游,做蓮花國里人。”亦省作“ 娑婆 ”。 隋 智顗 《法華經文句》卷二下:“娑婆此翻忍,其土眾生安於十惡不肯出離,從人名土,故稱為忍。” 南朝 齊 謝鎮之 《重與顧道士書》:“故知 天竺 者,居娑婆之正域,處淳善之嘉會。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·謁遇》:“莊嚴成世界,光彩徧娑婆。”
娑婆訶
梵語譯音。有吉祥、息災等義。多見於佛教的真言之末。《大悲咒》:“波夜摩那娑婆訶。”參閱《秘藏記抄》卷五。
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