送老邵歸都嶠，越嶠賢，越嶠隱，半煉丹都嶠洞天，訪八三都嶠社； 改婆陀為娑婆，優婆塞，優婆夷，齊合掌娑婆世界，誦十四娑婆訶。

對聯全文

上聯：送老邵歸都嶠，越嶠賢，越嶠隱，半煉丹都嶠洞天，訪八三都嶠社；
下聯：改婆陀為娑婆，優婆塞，優婆夷，齊合掌娑婆世界，誦十四娑婆訶。

對聯備註：

（清-《娑婆岩神樓聯》）

參考注釋

送老

(1).養老；怡老。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之十四：“何時一茅屋，送老白雲邊。” 唐 李商隱 《杜工部蜀中離席》詩：“美酒 成都 堪送老，當罏仍是 卓文君 。” 宋 蘇軾 《送王敏仲北使》詩：“吾生如寄耳，送老天一方。”

(2).猶送終。 元 李文蔚 《燕青博魚》第四折：“一齊的去那 皖子城 中送老。”《西遊記》第三二回：“把白馬賣了，買口棺木，與師父送老。”《儒林外史》第二二回：“快替我穿了送老的衣服，我立刻就要去了。”參見“ 送終 ”。

(3).舊時風俗。女嫁之夕，女伴為之送別，謂送之與丈夫偕老。 宋 周去非 《嶺外代答》卷四：“ 嶺 南嫁女之夕，新人盛飾廟坐，女伴亦盛飾夾輔之，迭相歌和，含情悽惋，各致殷勤，名曰‘送老’，言將別年少之伴，送之偕老也。”

煉丹

[make pills of immortality] 道教徒用硃砂煉製使人長生不死的藥

洞天

[fancinating place] 道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地

別有洞天

洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

三都

(1).三個都城。 春秋 魯 三 桓 執政，皆建城擬於國都， 季孫 之 費 、 孟孫 之 成 、 叔孫 之 郈 ，稱三都。《左傳·定公十二年》：“ 仲由 為 季氏 宰，將墮三都。” 杜預 註：“三都， 費 、 郈 、 成 也。”

(2).三個都城。指 戰國 趙 、 衛 、 魏 三國的都城。《呂氏春秋·無義》：“五大夫功非不大也，然不得入三都。” 高誘 註：“三都， 趙 、 衛 、 魏 。”

(3).三個都城。 東漢 稱 雒陽 為東都， 長安 為西都， 宛 為南都，合稱三都。

(4).三個都城。指 三國 時的 蜀 都 成都 、 吳 都 建業 、 魏 都 鄴 。《文選·謝靈運＜會吟行＞》：“兩京愧佳麗，三都豈能似？” 李善 註：“三都， 蜀 、 吳 、 魏 也。”

(5).三個都城。指 蜀 之 成都 、 廣都 、 新都 。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“ 蜀 以 成都 、 廣都 、 新都 為三都，號名城。” 北魏 酈道元 《水經注·江水》：“ 洛水 又南逕 新都縣 ， 蜀 有三都，謂 成都 、 廣都 ，此其一焉。”

(6).三個都城。 唐 都 長安 ， 顯慶 二年(657年)建 洛陽 為東都， 天授 元年(690年)建 晉陽 為北都，與 長安 合稱三都。

(7).指 晉 左思 所著《三都賦》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 左思 奇才，業深覃思，盡鋭於《三都》，拔萃於《詠史》，無遺力矣。” 唐 齊己 《移居》詩：“欲問存思搜抉妙，幾聯詩許敵《三都》。” 明 沉鯨 《雙珠記·假恩圖色》：“失意賦《三都》，駐足將軍樹。” 清 彭極 《得爰琴兄都門信》詩：“牀頭寶劍泣魚腸，賦就《三都》價未償。”

(8).三種山都。山都，動物名，狒狒類中最大的一種。舊時傳說以山都為居於大樹中的山妖。 清 周亮工 《夜登杭川城樓有感》詩之四：“親心萬里苦相關。”原註：“ 汀 （ 福建 長汀 ）治初造，砍大樹千餘。其樹皆山都所居。山都有三種：下曰豬都，中曰人者，其高者為鳥都。即如人形而卑小，男婦自為配偶。豬都皆身如豬；鳥都人首能言，聞其聲不見其形；人都或時見形。當伐木時，有術者 周元大 能禹步為厲術，以左合赤索圍木而砍之。樹仆，剖其中，三都皆不能化，執而煮之於鑊內。”

婆陀

亦作“ 婆陁 ”。傾斜不平。 北魏 賈思勰 《齊民要術·作豉法》：“還作尖堆，勿令婆陀。”

娑婆

(1).見“ 娑婆世界 ”。

(2).枝葉扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土廟瓊花》詩之二：“忽似暑天深澗底，老松擎雪白娑婆。”

(3).從容優遊。 元 劉壎 《補史十忠詩·前左丞相江文忠公萬里弟萬頃》：“卷懷經濟具，娑婆 洛 中社。”

優婆塞

梵語。指在家中奉佛的男子。即居士。《魏書·釋老志》：“俗人之信憑道法者，男曰優婆塞，女曰優婆夷。”

優婆夷

(1).梵語。指在家中奉佛的女子。《魏書·釋老志》：“俗人之信憑道法者，男曰優婆塞，女曰優婆夷。”

(2).指出家的女子。 清 錢謙益 《李孝貞傳序》：“自誓大母得生，終身投菩薩，戒不復適人。 林 壽終，棄家為優婆夷。”

合掌

[clasp hands] 見“合十”

合掌行禮

娑婆世界

佛教語。娑婆，梵語音譯，意為“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 釋迦牟尼 所教化的三千大千世界的總稱。 唐 窺基 《法華經玄贊》二：“乃是三千大千世界，號為娑婆世界也。” 元 無名氏 《度柳翠》第一折：“我則待向娑婆世界游，做蓮花國里人。”亦省作“ 娑婆 ”。 隋 智顗 《法華經文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土眾生安於十惡不肯出離，從人名土，故稱為忍。” 南朝 齊 謝鎮之 《重與顧道士書》：“故知 天竺 者，居娑婆之正域，處淳善之嘉會。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·謁遇》：“莊嚴成世界，光彩徧娑婆。”

娑婆訶

梵語譯音。有吉祥、息災等義。多見於佛教的真言之末。《大悲咒》：“波夜摩那娑婆訶。”參閱《秘藏記抄》卷五。

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