寶塔鎮名山看峰迴玉幾井涌金沙即佛即心參舍利 明州留淨土記松號放光樓成拾翠是空是色證菩提

對聯全文

上聯：寶塔鎮名山看峰迴玉幾井涌金沙即佛即心參舍利
下聯：明州留淨土記松號放光樓成拾翠是空是色證菩提

對聯備註：

（鄞縣阿育王寺寺門）

參考注釋

寶塔

[pagoda] 佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角

玉幾

玉飾的矮桌。《書·顧命》：“相被冕服，憑玉幾。” 漢 張衡 《東京賦》：“左右玉幾，而南面以聽矣。” 宋 王安石 《和微之登高齋》：“ 六朝 人物隨煙埃，金輿玉幾安在哉？” 清 吳騏 《漢昭烈》詩：“金甌付記耕莘佐，玉幾彌留《顧命》篇。”

金沙

(1).含有金子的沙礫。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“金沙銀礫，符采彪炳，暉麗灼爍。” 劉逵 註：“ 永昌 有水，出金，如糠在沙中。” 唐 杜甫 《陪王使君晦日泛江就黃家亭子》詩之二：“有徑金沙軟，無人碧草芳。” 清 馬建忠 《適可齋記言·富民說》：“蓋南、北 天山 金沙最富，淘者甚眾，記不絶書。”

(2).井名。 唐 李商隱 《昭郡》詩：“繩爛 金沙井 ，松乾乳洞梯。” 馮浩 箋註：“《方輿勝覽》：‘ 金沙井 在 平樂府 治東。’《平樂縣誌》：‘在 塘背庵 內。 唐 李義山 所詠也。近為僧填，不可復問。’”

(3).泉名。《元史·世祖紀七》：“賜 湖州 長興縣 金沙泉 名為 瑞應泉 。 金沙泉 不常出， 唐 時用此水造紫筍茶進貢。”

(4).借指泉水。 宋 蘇軾 《佛日山榮長老方丈》詩之三：“東麓雲根露角牙，細泉幽咽走金沙。” 清 許承欽 《由來鶴橋登樓觀趵突泉》詩：“檻外金沙玉蕊繁，誰開眼界任瀾翻。”

(5).見“ 金沙羅 ”。

(6).見“ 金砂 ”。

(7).見“ 金沙江 ”。

舍利

[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼

淨土

[Pure Land] 佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界

放光

(1).放射光芒。 唐 白居易 《池上早春即事招夢得》詩：“雲破山呈色，冰融水放光。” 宋 蘇軾 《戲贈虔州慈雲寺鑒老》詩：“窗間但見蠅鑽紙，門外唯聞佛放光。” 王文誥 輯註：“《傳燈録》：‘佛雖不聖，且能放光。’” 茅盾 《子夜》一：“ 吳老太爺 的殘餘生命力似乎又復旺熾了，他的老眼閃閃地放光。”

(2).指銀子。《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“來往的都是大頭兒，要十兩放光纔宿一夜哩。” 明 馮夢龍 《山歌·燒香娘娘》：“算來要費介二錢箇放光。”

拾翠

拾取翠鳥羽毛以為首飾。後多指婦女遊春。語出 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“或採明珠，或拾翠羽。” 南朝 梁 紀少瑜 《游建興苑》詩：“踟躕憐拾翠，顧步惜遺簪。” 唐 吳融 《閒居有作》詩：“踏青堤上煙多緑，拾翠江邊月更明。” 元 趙善慶 《落梅春·暮春》曲：“尋芳宴，拾翠游，杏花寒禁菸時候。” 清 納蘭性德 《踏莎美人·清明》詞：“拾翠歸遲，踏青期近，香箋小迭鄰姬訊。”

菩提

[梵Bodhi] 佛教音譯名,指覺悟的境界

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