寶塔鎮名山看峰迴玉幾井涌金沙即佛即心參舍利 明州留淨土記松號放光樓成拾翠是空是色證菩提
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對聯備註:
(鄞縣阿育王寺寺門)
參考注釋
寶塔
[pagoda] 佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角
玉幾
玉飾的矮桌。《書·顧命》:“相被冕服,憑玉幾。” 漢 張衡 《東京賦》:“左右玉幾,而南面以聽矣。” 宋 王安石 《和微之登高齋》:“ 六朝 人物隨煙埃,金輿玉幾安在哉?” 清 吳騏 《漢昭烈》詩:“金甌付記耕莘佐,玉幾彌留《顧命》篇。”
金沙
(1).含有金子的沙礫。《文選·左思<蜀都賦>》:“金沙銀礫,符采彪炳,暉麗灼爍。” 劉逵 註:“ 永昌 有水,出金,如糠在沙中。” 唐 杜甫 《陪王使君晦日泛江就黃家亭子》詩之二:“有徑金沙軟,無人碧草芳。” 清 馬建忠 《適可齋記言·富民說》:“蓋南、北 天山 金沙最富,淘者甚眾,記不絶書。”
(2).井名。 唐 李商隱 《昭郡》詩:“繩爛 金沙井 ,松乾乳洞梯。” 馮浩 箋註:“《方輿勝覽》:‘ 金沙井 在 平樂府 治東。’《平樂縣誌》:‘在 塘背庵 內。 唐 李義山 所詠也。近為僧填,不可復問。’”
(3).泉名。《元史·世祖紀七》:“賜 湖州 長興縣 金沙泉 名為 瑞應泉 。 金沙泉 不常出, 唐 時用此水造紫筍茶進貢。”
(4).借指泉水。 宋 蘇軾 《佛日山榮長老方丈》詩之三:“東麓雲根露角牙,細泉幽咽走金沙。” 清 許承欽 《由來鶴橋登樓觀趵突泉》詩:“檻外金沙玉蕊繁,誰開眼界任瀾翻。”
(5).見“ 金沙羅 ”。
(6).見“ 金砂 ”。
(7).見“ 金沙江 ”。
舍利
[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼
淨土
[Pure Land] 佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界
放光
(1).放射光芒。 唐 白居易 《池上早春即事招夢得》詩:“雲破山呈色,冰融水放光。” 宋 蘇軾 《戲贈虔州慈雲寺鑒老》詩:“窗間但見蠅鑽紙,門外唯聞佛放光。” 王文誥 輯註:“《傳燈録》:‘佛雖不聖,且能放光。’” 茅盾 《子夜》一:“ 吳老太爺 的殘餘生命力似乎又復旺熾了,他的老眼閃閃地放光。”
(2).指銀子。《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》:“來往的都是大頭兒,要十兩放光纔宿一夜哩。” 明 馮夢龍 《山歌·燒香娘娘》:“算來要費介二錢箇放光。”
拾翠
拾取翠鳥羽毛以為首飾。後多指婦女遊春。語出 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“或採明珠,或拾翠羽。” 南朝 梁 紀少瑜 《游建興苑》詩:“踟躕憐拾翠,顧步惜遺簪。” 唐 吳融 《閒居有作》詩:“踏青堤上煙多緑,拾翠江邊月更明。” 元 趙善慶 《落梅春·暮春》曲:“尋芳宴,拾翠游,杏花寒禁菸時候。” 清 納蘭性德 《踏莎美人·清明》詞:“拾翠歸遲,踏青期近,香箋小迭鄰姬訊。”
菩提
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