自乘槎浮海而還，內參農政，外折島情，五洲變故方多，知未了范韓事業； 承明德達人之後，上繼殊勛，下開絕學，九陛眷懷正切，願再起湘漢鍾靈。

對聯全文

上聯：自乘槎浮海而還，內參農政，外折島情，五洲變故方多，知未了范韓事業；
下聯：承明德達人之後，上繼殊勛，下開絕學，九陛眷懷正切，願再起湘漢鍾靈。

對聯備註：

（清-宋朝儒《挽曾紀澤聯》）

參考注釋

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

而還

以還，以來。 于右任 《祭鄒容墓後贈劉三》詩：“廿載而還事始伸，同來掃墓一沾巾。”

內參

[internal reference] 內部參考讀物

五洲

[all over the world] 指世界各地

五洲朋友歡聚一堂

故方

(1).原來的藥方。《史記·扁鵲倉公列傳》：“使 意 盡去其故方，更悉以禁方予之。”

(2).舊規。 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“ 少陵 出而瑰奇鴻麗，一變故方，後此無能為役。”

未了

(1) [unfinished]∶沒有了卻、結束

未了的心事

(2) [outstanding]∶漫漫,沒有終點

未了的欠債

事業

(1) [cause]∶人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) [facilities]∶特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) [individual fulfilment;personal achievement]∶個人的成就

他立志要做出一番事業來

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 bai2虎 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

達人

[open-minded and optimistic person] 樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

之後

(1) [after]∶緊接在…時以後

作出安排之後,我們就照著辦

(2) [behind]∶在…後面

房屋之後有棵大樟樹

(3) [afterwards]∶然後

之後他又給我來過兩封信

殊勛

特出的功勳。《三國志·魏志·荀彧傳》：“ 董昭 等謂 太祖 宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛。” 隋 李德林 《天命論》：“ 太祖 挺生，庇民匡主，立殊勛於 魏 室，建茂績於 周 朝。” 宋 楊萬里 《赴文德殿聽麻仍拜表》詩：“夙退自欣還自笑，素餐便當策殊勛。” 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“共扶真主，各建殊勛。”

絕學

[lost knowledge] 失傳的學問

不然起絕學,猶當垂後統。——劉因《張燕公讀書堂》

眷懷

[yearn for; miss] 關懷;思念

眷懷祖國

正切

[tangent] 當某角的頂點與平面直角坐標系的原點重合,而該角的始邊又與X軸的正向重合時,角終邊上任意點的縱坐標除以該點的非零橫坐標所得的商

再起

[resurgence] 重新起用;重新恢復地位

東山再起

湘漢

湘水 與 漢水 的並稱。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“溝池 湘 漢 ，堆阜 衡 霍 。”

鍾靈

謂靈秀之氣匯聚。 明 顧起綸 《國雅品·士品三》：“ 顧 宗伯 與成 ，少參 與行 ，憲副 與新 ，三先生……並負才藝，鍾靈五澤，競爽 三吳 。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·裕陵聞香》：“甫啟地宮石門，聞有異香自隧道出，清芬可愛，如是者數日乃已。蓋寢宮幽閟日久，山嶽秀氣所鍾靈也。” 吳伯簫 《攀金頂》：“ 郭老 生在 樂山 的 沙灣 ，‘ 綏山 毓秀， 沫水 鍾靈’，自名為‘沫若’。”

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