廊廟不必大用，勞謙不必終吉，吾道安在； 二聖為之輟朝，多士為之雪涕，其死也哀。

對聯全文

上聯：廊廟不必大用，勞謙不必終吉，吾道安在；
下聯：二聖為之輟朝，多士為之雪涕，其死也哀。

對聯備註：

（清-江紹銓《挽張百熙聯》）

參考注釋

廊廟

[the imperial court] 指朝廷

夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?——《國語·越語下》

廊廟之寶,棄於溝渠。——《後漢書·孟嘗傳》

廊廟無才天下求

不必

[need not;not have to] 無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

大用

[empower;put sb. in important position] 重用

皇上欲大用康先生。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

勞謙

勤勞謙恭。《易·謙》：“勞謙，君子有終，吉。” 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“往者 孝文 勞謙自約，行過乎儉。” 宋 蘇軾 《賜呂大防辭免恩命不允斷來章批答制》：“惟名器爵祿，朕不敢授以私，則勞謙退避，卿豈得必行其意。”

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

輟朝

(1).停止朝議。《禮記·曲禮下》：“輟朝而顧，不有異事，必有異慮，故輟朝而顧，君子謂之固。” 鄭玄 註：“心不正，志不在君。輟，猶止也。” 孔穎達 疏：“臣於朝矜莊儼恪，視不流目。若忽止朝而迴顧，此若非見異事，則心有異慮也，此由不先習也。”

(2).皇帝停止臨朝聽政。《舊唐書·文宗紀論》：“故事，天子隻日視事，帝謂宰輔曰：‘朕欲與卿等每日相見，其輟朝、放朝，用雙日可也。’”《東周列國志》第一回：“﹝ 宣王 ﹞遂得一恍惚之疾，語言無次，事多遺忘，每每輟朝。”

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”

雪涕

(1).擦拭眼淚。《列子·力命》：“ 晏子 獨笑於旁。公雪涕而顧 晏子 。”《北齊書·神武帝紀上》：“ 神武 親送之郊，雪涕執別，人皆號慟。” 清 譚嗣同 《江行感舊詩》：“悲秋賸有 桓宣武 ，雪涕重經 戰鳥山 。”

(2).晶瑩淚珠。 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構四十六韻》：“望天收雪涕，看鏡攬霜鬚。” 蔣和森 《＜紅樓夢論稿＞再版後記》：“臨書揮雪涕，將夜歌重溫，恨天遽奪千秋筆。”

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