紹隆佛種不斷絕 摧滅魔宮無有餘

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對聯紹隆佛種不斷絕 摧滅魔宮無有餘書法欣賞

參考注釋

紹隆

繼承發揚。《文選·鍾會＜檄蜀文＞》：“今主上聖德欽明，紹隆前緒。” 劉良 註：“紹繼緒業也。言有聖明之德而繼先人之業。” 明 劉基 《＜翊運錄＞序》：“紹隆先范，以副朝廷優禮功臣之意。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“學之彌篤，仰之彌高。紹隆志業，勉矣吾曹！”

佛種

佛教謂成佛之因。《華嚴經·明法品》：“復次於眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。” 南朝 梁 沉約 《述僧設會論》：“此法既冥，則僧非佛種，佛種既離，則三寶墜於地矣。” 唐 法藏 《華嚴經探玄記》卷十一：“菩薩所行名為佛種。”

不斷

(1)

[continuous]∶保持或繼續,常以沒有停頓、沒有終止和不間斷的方式

促進生產力的不斷發展

(2)

[uninterrupted]∶沒幹擾或阻礙的

人類社會的不斷進步

(3)

[continual]∶繼續但時有停頓的

他的不斷出現,引起了我們的警惕

(4)

[unceasing]∶不絕,接連不斷

夏天這裡洪水不斷

子孫滿堂,萬世不斷

摧滅

摧毀消滅。《三國志·魏志·任峻傳》“軍國之饒，起於 棗祗 而成於 峻 ” 裴松之 注引《魏武故事》：“摧滅羣逆，克定天下。” 宋 蘇轍 《歷代論三·荀彧》：“ 文若 始從 曹公 於 東郡 ，致其算略以摧滅羣雄。” 清 曾國藩 《江寧府學記》：“道士及浮屠弟子，並見摧滅。”《天討·望帝＜四川討滿洲檄＞》：“蓋虜方以狼暴服四海，侈然自恣，務有以摧滅 炎黃 之遺胤。”

魔宮

(1).魔鬼之宮。 宋 陸游 《掩戶》詩：“ 太山 蟻蛭初何有，佛國魔宮本亦平。”

(2).喻惡勢力盤踞的地方。 郭沫若 《朋友們愴聚在囚牢里》詩：“我們囚在迷茫的霧中，我們囚在慘毒的魔宮。”

無有

[not have] 沒有

“有在者乎?”曰:“無有。”——《戰國策·趙策》

無有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》

絕無有。——清· 方苞《獄中雜記》

果無有。

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