密雲不雨旱三河雖玉田亦難豐潤 懷柔有道皆遵化知順義便是良鄉

對聯全文

上聯：密雲不雨旱三河雖玉田亦難豐潤
下聯：懷柔有道皆遵化知順義便是良鄉

對聯備註：

（醫王廟，位於通縣，聯嵌北京周圍八縣縣名）

參考注釋

密雲不雨

《易·小畜》：“密雲不雨，自我西郊。” 孔穎達 疏：“所聚密雲，由在我之西郊，去我既遠，潤澤不能行也。”後因用以比喻恩澤未能施及在下的人，或指事情雖經醞釀但未發生。

三河

[river] 泛指全國的江河

天連五嶺銀鋤落,地動三河鐵臂搖。——mao6澤6東《送瘟神》

玉田

(1).傳說中產玉之田。 楊伯雍 於 無終山 汲水作義漿，有一人就飲，送石子一斗，雲種之可產美玉，後當得佳婦。 伯雍 種其石，果有玉生石上，因取玉聘 徐 氏女為妻。後稱種玉處為“玉田”。參閱 晉 乾寶 《搜神記》卷十一。 南朝 梁 王筠 《東南射山》詩：“瓊漿汎金鼎， 瑤池 溉玉田。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“定知不及 紅兒 貌，枉卻工夫溉玉田。” 明 許潮 《龍山宴》：“這山也堪鑿梯仙，洞也堪耕種玉田。”

(2).形容冰雪覆蓋的田野。 唐 李紳 《登禹廟降雪》詩：“玉田千畝合，瓊室萬家開。”

(3).對田園的美稱。 元 張養浩 《朝天曲》：“玉田，翠煙，鸞鶴聲相喚。”

豐潤

(1).豐足而滋潤。 三國 魏 鍾會 《蒲萄賦》：“仰承甘液之靈露，下歙豐潤於醴泉。” 元 王惲 《勸農文》：“倘遇旱乾，獨沾豐潤。” 明 王叔英 《原命一首贈楊文忠別》：“富者得乎氣之豐潤者也，貧者得乎氣之枯瘠者也。”

(2).指豐茂滋潤。 華山 《大戈壁之夜》：“剛進 河西走廊 的時候，綠洲這樣豐潤，青蔥，映著 祁連山 的連峰積雪。”

(3).肌肉豐滿，皮膚滋潤。 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“ 益州 進白騾至，潔朗豐潤，權奇偉異。” 宋 許洞 《虎鈐經·相人》：“夫山有美玉，草木滋茂；人有貴相，氣色豐潤。” 巴金 《家》二：“瓜子形的臉龐也還豐潤，在她帶笑說話的時候，臉頰上現出了兩個酒窩。”

(4).寬宏；豐裕。 唐 李白 《任城縣廳壁記》：“況其城池爽塏，邑屋豐潤。” 元 姚燧 《百夫長贈中大夫上輕車都尉曹南郡侯坤都岱神道碑》：“計幕府犒功，居諸將先，金實於櫝，衣溢於笥，馬連於櫪，歸則課僮奴耕嫁畜牧，隨致豐潤。”

(5).豐美而有文采。 明 曹學佺 《＜唐黃御史集＞序》：“御史文贍蔚有典則，詩清淳豐潤，若與人對語，和氣鬱郁。”

懷柔

[conciliate;appease] 用政治上籠絡的手段使之歸附

懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》

懷柔百越。——《三國志·吳主傳》

有道

(1) [capable;proficient]:有德有才或通達事理

(2) [be honest and upright]:指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

順義

順從正義。《國語·周語中》：“夫戰，盡敵為上，守和同順義為上。” 韋昭 註：“順義，順王義也。”《書·畢命》“資富能訓，惟以永年” 孔 傳：“以富資而能順義，則惟可以長年命矣。”《荀子·強國》“故為人上者，不可不順也” 唐 楊倞 註：“不可不順義。”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

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