轅門曾揖大將軍，握手長言，天下尚可為，樹臬南交，莫忽韓壅藤峽； 荒裔皆知真宰相，鞠躬後已，中原方底定，芾陰東治，遽成朱邑桐鄉。

對聯全文

上聯：轅門曾揖大將軍，握手長言，天下尚可為，樹臬南交，莫忽韓壅藤峽；
下聯：荒裔皆知真宰相，鞠躬後已，中原方底定，芾陰東治，遽成朱邑桐鄉。

對聯備註：

（清-龔易圖《挽左宗棠聯》）

參考注釋

轅門

[outer gate of government official] 古時軍營的門或官署的外門

大將軍

[title of military officer in ancient China] 武官名。始於戰國,漢代以後歷代沿置,為將軍的最高或較高的稱號

大將軍仁慈不肯發令。——《廣州軍務記》

握手

[handshake] 通常用於會見或告別時,兩人右手相握或相握後兩手上下輕輕搖動,以表示友誼、熱情、良好祝願,或慰問,或僅系一種禮節

長言

(1).引長聲音吟唱。語出《禮記·樂記》：“言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之。” 鄭玄 註：“長言之，引其聲也。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“長言邐迤，度曲chan6綿。” 朱自清 《中國歌謠》：“歌者，詠言之謂，詠言即永言，永言即長言也……長言生於詠嘆，故曲折而紆徐。”

(2). 漢 代注家譬況字音用語。與“短言”相對。《公羊傳·莊公二十八年》“《春秋》伐者為客” 漢 何休 註：“伐人者為客，讀伐長言之， 齊 人語也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·伐》：“長言，若今讀平聲；短言，若今讀入聲。”

天下

(1) [land;whole China under heaven]∶四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) [among people;on society]∶人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) [rule;domination]∶國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

尚可

[passable] 合格的,能通過檢查的

南交

指 交趾 。古地區名，泛指 五嶺 以南。因地處南方，故稱。《書·堯典》：“申命 羲叔 ，宅 南交 。” 蔡沉 傳：“ 南交 ，南方 交趾 之地。” 孫星衍 疏引《墨子·節用篇》：“昔者 堯 治天下，南撫 交趾 ，北降 幽都 。”一說謂太陽由北向南轉移之處。見《書·堯典》：“宅南交” 孔 傳。

荒裔

指邊遠地區。 漢 班固 《封燕然山銘》：“鑠王師兮征荒裔，勦凶虐兮截海外。” 唐 陳子昂 《為程處弼辭放流表》：“長辭闕庭，永沒荒裔。” 明 沉德符 《野獲編·宮闈·孝烈祔廟》：“當時批鱗諸臣死者無算，即倖存亦流落荒裔。” 陳去病 《歲暮雜感》詩：“庶幾繫長纓，略可傲荒裔。”參見“ 荒服 ”。

真宰相

名副其實的宰相。《隋書·高熲傳》：“ 熲 有文武大略……當朝政將二十年，朝野推服，物無異議，治致昇平， 熲 之力也。論者以為真宰相。”《新唐書·杜景佺傳》：“‘臣位宰相，助天治物，治而不和，臣之罪也。’頓首請罪。後（ 武后 ）曰：‘真宰相。’” 宋 楊伯嵒 《臆乘·宰相稱號》：“史傳載居相位妍醜之稱…… 武后 呼 杜景佺 ， 憲宗 稱 李絳 ，俱曰：‘真宰相’。”《宋史·司馬光傳》：“凡居 洛陽 十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號為 司馬相公 。”

鞠躬

(1) [bow]∶請安、低頭,彎腰或屈膝以表示尊敬、屈從或羞愧

(2) [salute]∶在跳方形舞時(向舞伴)行禮

中原

(1) [central plains (comprising the middle and lower reaches of the Huanghe River)]∶指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) [plain]∶平原;原野

底定

(1).達到平定。《書·禹貢》：“三江既入， 震澤 底定。” 蔡沉 集傳：“底定者，言底於定而不震盪也。”底，一本作“ 厎 ”。

(2).引申指平定；安定。《周書·尉遲運傳》：“ 東夏 底定，頗有力焉。” 宋 王禹偁 《平陽公主贊並序》：“卒見削平多壘，底定京師。” 明 李贄 《與鳳里》書：“一身漂泊，何時底定。”

桐鄉

古地名。在今 安徽省 桐城縣 北。 春秋 時為 桐國 ， 漢 改 桐鄉 。《漢書·循吏傳·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少時為 舒桐鄉 嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉……初 邑 病且死，屬其子曰：‘我故為 桐鄉 吏，其民愛我，必葬我 桐鄉 。後世子孫奉嘗我，不如 桐鄉 民。’及死，其子葬之 桐鄉 西郭外，民果共為 邑 起冢立祠，歲時祠祭。”後因以為官吏在任行惠政、有遺愛之典。 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之一：“ 齊 都無遺聲， 桐鄉 有餘謡。” 宋 梅堯臣 《衛尉邵少卿輓詞》詩之一：“ 桐鄉 歸葬日，棠樹去思人。” 清 唐孫華 《哭曹九鹹明府》詩之二：“ 桐鄉 遺惠在，尚説長官清。”

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