至德無稱，三讓兩家天下； 高山可仰，一抔萬古江南。

對聯全文

上聯：至德無稱，三讓兩家天下；
下聯：高山可仰，一抔萬古江南。

對聯備註：

（清-齊彥槐《泰伯墓聯》）

對聯至德無稱，三讓兩家天下；書法欣賞

參考注釋

至德

最高的道德；盛德。《易·繫辭上》：“陰陽之義配日月，易簡之善配至德。”《論語·泰伯》：“ 泰伯 其可謂至德也已矣。”《史記·商君列傳》：“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 荀君 清識難尚， 鍾君 至德可師。”

無稱

無可稱述或稱讚。《戰國策·齊策六》：“功廢名滅，後世無稱，非智也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“疾泯沒之無稱，感朝聞之弘訓。”《三國志·蜀志·姜維傳》“ 傅僉 格鬭而死” 裴松之 注引《蜀記》：“ 蔣舒 為 武興 督，在事無稱。” 宋 樓鑰 《跋汪季路所藏修禊序》詩：“硬黃極摹寫， 唐 人若無稱。”

三讓

(1).古相見禮。主人三揖，賓客三讓。《儀禮·士冠禮》：“三揖至於階，三讓。”《禮記·禮器》：“三辭三讓而至。”

(2).指 周 泰伯 讓位於 季歷 事，後人稱為盛德。《論語·泰伯》：“ 泰伯 ，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。” 邢昺 疏引 鄭玄 注云：“ 泰伯 ， 周太王 之長子，次子 仲雍 ，次子 季歷 。 太王 見 季歷 賢，又生 文王 ，有聖人表，故欲立之。而未有命。 太王 疾， 太伯 因適 吳 採藥， 太王 歿而不返。 季歷 為喪主，一讓也； 季歷 赴之，不來奔喪，二讓也；免喪之後，遂斷髮文身，三讓也。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“ 太伯 建 邠 ， 孔子 稱為三讓。” 唐 駱賓王 《夕次舊吳》詩：“盛德弘三讓，雄圖枕九圍。” 余疚儂 《三年五月一日與同學冒雨登慧山》詩：“ 句吳 始啟宇，三讓來就封。”

(3).指古代帝王登位、大臣就封的謙讓之禮。《史記·高祖本紀》：“ 漢王 三讓，不得已，曰：‘諸君必以為便，便國家。’申午，乃即皇帝之位 汜水 之陽。”《後漢書·和帝紀》：“故太尉 鄧彪 ，元功之族，三讓彌高，海內歸仁，為羣賢首。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》：“ 曹公 稱為表不止三讓，又勿得浮華。” 清 趙翼 《廿二史札記·南北史兩國交兵不詳載》：“每代革易之際，以禪讓為篡奪者，必有九錫文、三讓表、禪位詔冊，陳陳相因，遂成一定格式。”

(4).再三責數其過失。《周禮·地官·司救》“凡民之未有衺惡者，三讓而罰” 賈公彥 疏：“三讓而罰者，凡欲治罰人者，皆先以言語責讓之，乃行治罰。”

(5).謂以三種方式資助。《逸周書·酆謀》：“三讓：一近市，二賤粥，三施資。” 孔晁 註：“以財讓也。近來民市，旅資以思也。” 盧文弨 讎校：“﹝旅資以思﹞，疑當作‘施資以惠’也。”

家天下

[one family dominates the whole nation;nepotism] 指帝王把國家作為一家的私產,世代相傳,後來也指一家人獨霸天下

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

萬古

[through the ages;forever;eternally] 萬世

萬古長青

江南

(1) [south of the lower reaches of the Changjiang River]∶長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) [south of the Changjiang River]∶泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

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