濟時良相，經世通儒，與韓魏公並有千古； 早發高名，善全晚節，是裴中令以後一人。

對聯全文

上聯：濟時良相，經世通儒，與韓魏公並有千古；
下聯：早發高名，善全晚節，是裴中令以後一人。

對聯備註：

（清-李繼沅《挽張之洞聯》）

參考注釋

濟時

猶濟世，救時。《國語·周語中》：“寬，所以保本也；肅，所以濟時也。”《舊唐書·隱逸傳序》：“退無肥遁之貞，進乏濟時之具。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“經世手，濟時英， 玉堂 金馬 豈難登。” 周詠 《感懷》詩之三：“舉目 新亭 揮掬淚，刦餘誰是濟時才？”

經世

(1) [administer affairs]∶治理國事

經世之才

(2) [experience affairs of human life]∶閱歷世事

養生以經世

通儒

指通曉古今、學識淵博的儒者。《尉繚子·治本》：“野物不為犧牲，雜學不為通儒。”《後漢書·賈逵傳》：“ 逵 所著經傳義詁及論難百餘萬言，又作詩、頌、書、連珠、酒令凡九篇，學者宗之，後世稱為通儒。” 宋 蘇軾 《答試館職人啟》：“職在翰苑，當發策而莫辭，識匪通儒，懼品藻之不稱。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“及 乾 嘉 之際，通儒輩出。”

韓魏

指 春秋 時 晉國 的 韓 氏、 魏 氏兩家大臣，後又共同分 晉 立國而為諸侯。後亦以“韓魏”稱富貴之家。《孟子·盡心上》：“ 孟子 曰：‘附之以 韓 魏 之家，如其自視欿然，則過人遠矣。’” 朱熹 集註：“ 韓 魏 ， 晉 卿富家也。” 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“ 秦 用 商鞅 之法，東弱 韓 魏 。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“ 燕 趙 之收藏， 韓 魏 之經營。”

千古

(1) [through the ages]∶指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) [forever]∶永遠地

千古奇冤,江南一葉——zhou1恩1來

千古奇聞

(3) [eternal repose]∶婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

高名

[fame] 很高的名望

少有高名

晚節

(1) [integrity in one’s later years]∶晚年的節操

保持晚節

(2) [old age]∶晚年

(3) [last stage]∶後期

中令

(1).中書令的省稱。 晉 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 王獻之 為中令。 獻之 少而標邁，不尋常貫，為一時風流之冠。 獻之 卒，以 王珉 為中書令。世謂之 大王令 、 小王令 也。” 唐 許渾 《出永通門經李氏莊》詩：“力保山河家又慶，祗應中令敵 汾陽 。” 宋 王禹偁 《三月二十七日偶作簡仲鹹》詩：“請看富貴 趙中令 （ 趙普 ），已作 北邙 山下塵。”

(2). 金 職官名。正七品。參閱《金史·選舉志二》。

以後

[later;thereafter;henceforward] 比現在或所說的時間晚的時間

從今以後

自此以後。——《後漢書·張衡傳》

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai1虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

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