小草向時榮，數千里輾轉垂情，竊冀始終蒙引掖； 大星驚遽隕，億萬人感懷威德，頓教中外失瞻依。

對聯全文

上聯：小草向時榮，數千里輾轉垂情，竊冀始終蒙引掖；
下聯：大星驚遽隕，億萬人感懷威德，頓教中外失瞻依。

對聯備註：

（清-孫寶瑚《挽曾紀澤聯》）

參考注釋

小草

(1).草本植物中小弱者的統稱。《樂府詩集·清商曲辭二·前溪歌之五》：“黃瓜是小草，春風何足嘆。” 明 楊慎 《續百一詩》之十五：“葛藟縈樛木，兔絲附女蘿；夭夭二小草，洪蔭仰巨柯。”

(2).中藥遠志苗別名。 晉 張華 《博物志》卷七：“遠志苗曰小草，根曰遠志。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 謝公 始有 東山 之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就 桓公 司馬。於時人有餉 桓公 藥草，中有遠志。公取以問 謝 ：‘此藥又名小草，何一物而有二稱？’ 謝 未即答。時 郝隆 在坐，應聲答曰：‘此甚易解，處則為遠志，出則為小草。’ 謝 甚有愧色。 桓公 目 謝 而笑曰：‘ 郝參軍 此過乃不惡，亦極有會。’”後以小草喻平庸。亦含雖懷遠志而遭際不遇之慨。 宋 陸游 《澗松》詩：“藥出山來為小草，楸成樹後困長藤。” 金 元好問 《洞仙歌》詞：“似山中遠志，謾出山來，成個甚，只是人間小草！” 明 吳承恩 《賞花釣魚謝表》：“臣等小草，愧乎出山涸轍。”

(3).指茶葉。 宋 張祁 《答人覓茶》詩：“內家新賜密雲龍，只到調元六七公；賴有家山供小草，猶堪詩老薦春風。”

(4).草稿。《三國志·蜀志·秦宓傳》：“願明府勿以 仲父 之言假於小草，民請為明府陳其本紀。” 清 查慎行 《自題癸未以後詩稿》詩：“論卷排成手自刪，多慚小草落人間。”

(5).謂草書之字形小巧者。 唐 懷素 有《小草千字文》。 宋 陸游 《村圃》詩：“小草臨池學，新詩滿竹題。” 明 陸深 《書輯》：“ 羲 獻 之書，謂之今草；結構微眇者，謂之小草。”

時榮

當時的榮華。《北史·程駿傳》：“﹝ 駿 ﹞性介直，不競時榮。”

千里

[the winged steed] 指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

輾轉

(1) [toss]∶來回翻轉

輾轉不眠

(2) [pass]∶非直接地;中間經過許多人或地方

輾轉相告

(3) [abnormal]∶反覆無常

昔何言而今復背之,固得輾轉若此乎?

垂情

(1).謂專心於某事。《東觀漢記·樊準傳》：“ 孝明皇帝 尤垂情古典，游意經藝，刪定乖疑，稽合圖讖。”《周書·尉遲運傳》：“出為 隴州 刺史，地帶 汧 渭 ，民俗難治。 運 垂情撫納，甚得時譽。”

(2).猶垂意。關心；關懷。《古今小說·吳保全棄家贖友》：“吾向者偶寄尺書，即蒙 郭君 垂情薦拔。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“御史惻然不忍道：‘容門生到了地方，與老師設處便了。’ 愚溪 道：‘若得垂情，老朽至死不忘。’”

始終

[from beginning to end] 自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

引掖

引導扶持。 明 方孝孺 《重告胡先生墓》：“有邪有詖，孰正孰黜？有慕乎善，孰為引掖？”《明史·文苑傳三·柯維騏》：“久之，門人日進，先後四百餘人， 維騏 引掖靡倦。” 清 錢泳 《履園叢話·景賢·鄉賢一》：“﹝ 華世棟 ﹞困於場屋，乃設家塾，引掖後進。”

大星

(1).星宿中大而亮者。《史記·天官書》：“心為明堂，大星天王，前後星子屬。” 司馬貞 索隱引《鴻範五行傳》“心之大星，天王也。前星大子；後星庶子。” 唐 韓愈 《東方半明》詩：“東方半明大星沒，獨有太白配殘月。”

(2).喻傑出的人物。 明 何景明 《挽謝中丞》詩：“誰看大星落，天柱使人哀。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“大星落中天，四海波澒洞。”

(3).指啟明星。 明 高啟 《暫宿行營舟中》詩：“角聲未起大星低，夜靜寒營獨馬嘶。”

驚遽

[stunned and flurried] 由於突然的刺激而恐慌

驚遽而起

億萬

[millions upon willions;hundreds of millions] 極言其數之多

億萬人民

感懷

(1) [recall with emotion]∶感傷地懷念

感懷亡友

(2) [reflections]∶有所感觸。也指因感觸而產生的情緒

新春感懷

威德

[power and benevolent rule] 指威勢和德政,刑罰和恩賞

頓教

(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“後至 羅閲城 ，敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提。”

(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“禪宗頓教， 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。

中外

[inside and outside] 裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

失瞻

舊時客套語。謂失於瞻仰拜候。 明 王錂 《春蕪記·探遺》：“［生］：‘小娘子， 宋玉 拜揖。’［小旦作答禮介］：‘相公，失瞻了。’”《二刻拍案驚奇》卷二四：“ 繆千戶 聽得……假作吃驚道：‘元來是我鄉親，失瞻，失瞻。’”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“侍兒道：‘貴公子又是近鄰，失瞻了。’”

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