德門呈燕喜 仁里燦龍光

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參考注釋

德門

有德之家。 晉 陸機 《為陸思遠婦作》詩：“潔己入德門，終遠母與兄。”《南史·謝靈運傳論》：“然 謝 氏自 晉 以降，雅道相傳， 景恆 、 景仁 以德素傳美， 景懋 、 景先 以節義流譽……可謂德門者矣。” 唐 韓愈 《祭左史李員外太夫人文》：“胄於茂族，配此德門。克成厥家，享有全福。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷五：“事隔百年，詩題三代，亦德門佳話也。”

燕喜

(1).宴飲喜樂。《詩·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 朱熹 集傳：“此言 吉甫 燕飲喜樂，多受福祉。” 唐 柳宗元 《送班孝廉擢第歸東川覲省序》：“今又將亟駕省謁，從容燕喜，是又可歌也。” 清 楊潮觀 《寇萊公思親罷宴》：“當此千秩大慶，百福俱全，正該燕喜開懷，緣何卻生煩惱？”亦指歡喜。《宋史·樂志七》：“珪幣告虔，神靈燕喜。” 元 孟漢卿 《魔合羅》第四折：“你若是到七月七，那其間乞巧的，將你做一家兒燕喜；你可便顯神通，百事依隨。” 王季思 等註：“燕喜，歡喜。”

(2).喜慶之宴。《梁書·賀琛傳》：“夫食方丈於前，所甘一味。今之燕喜，相競夸豪，積果如山嶽，列餚同綺繡。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“還北闕，御 東華 ，燕喜斯備，慶賞有加。” 清 朱彝尊 《＜感舊集＞序》：“先生仕為郎，一時巖廊翰苑，朝會燕喜，應制投贈之作，鹹樂得先生甄綜之。”

仁里

仁者居住的地方。語本《論語·里仁》：“里仁為美。” 何晏 集解引 鄭玄 曰：“里者，民之所居，居於仁者之里，是為美。”後泛稱風俗淳美的鄉里。 漢 張衡 《思玄賦》：“匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追？” 南朝 梁 蕭統 《詒明山賓》詩：“築室非道傍，置宅歸仁里。” 清 方文 《贈趙止安先生》詩：“今年過仁里，二公皆已逝。”

龍光

(1).龍身上的光。喻指不同尋常的光輝。 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“峨峨 南嶽 ，烈烈離明，寔敷儁乂，君子似生，惟此君子，作 漢 之英，德為龍光，聲化鶴鳴。” 唐 皮日休 《吳中苦雨》詩：“龍光倏閃照，虯角搊琤觸。”

(2).指發生不同尋常的光輝。《梁書·陸倕傳》：“還伊人而世載，並三駿而龍光。”

(3).天子氣，瑞氣。 蔡東藩 《南北史通俗演義》第一回：“ 裕 （ 劉裕 ）微笑道：‘此刻龍光尚在否？’”

(4).非凡的風采，神采。《後漢書·文苑傳下·高彪》：“﹝ 高彪 ﹞乃遺 融 （ 馬融 ）書曰：‘承服風問，從來有年，故不待介者而謁大君子之門，冀一見龍光，以敍腹心之願。’” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媼障詞引》：“日近靈椿，接龍光於瑞桂；露指慈竹，籍鳳采於崇蘭。”

(5).特指皇帝的風采。 清 唐孫華 《伏聞上從學士》詩之三：“憶從便殿覲龍光，咫尺青蒲近御牀。”

(6).指才華。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“惟 博陵 崔州平 ， 潁川 徐庶 元直 ，與 亮 友善” 南朝 宋 裴松之 註：“若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沉翳哉！”《隋書·文學傳序》：“ 范陽 盧思道 、 安平 李德林 、 河東 薛道衡 ……或鷹揚 河 朔，或獨步 漢 南，俱騁龍光，並驅雲路。”

(7).喻指有才華者。《北史·文苑傳序》：“於時 陳郡 袁翻 、 翻 弟 躍 、 河東 裴敬憲 、弟 莊伯 ……雕琢瓊瑤，刻削杞梓，並為龍光，俱稱鴻翼。”

(8).寶劍的光芒。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“蕭蕭永夜悲鳴也，怕龍光漸爾消滅。”亦借指寶劍。 明 何景明 《贈別孟望之》詩之四：“龍光久未試，姑以持贈君。”

(9).皇帝給予的恩寵，榮光。龍，通“ 寵 ”。語本《詩·小雅·蓼蕭》：“既見君子，為龍為光。” 毛 傳：“龍，寵也。” 鄭玄 箋：“‘為寵為光’，言天子恩澤光耀被及己也。”《初學記》卷二一引 南朝 梁 劉孝綽 《謝為東宮奉經啟》：“推擇而舉，尚多髦俊，龍光曲被，獨在選中。”按，《藝文類聚》引作“寵光”。 唐 顏真卿 《中散大夫京兆尹鮮于公神道碑銘》：“ 嘉陵 淼淼， 雲臺 矯矯，降生京兆，為龍光兮。” 明 唐順之 《左編附序》：“隱士不事王侯而志可則，深處巖壑而龍光於朝，英主亦往往尊禮其人以風世。”

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