敷文教於薄學鞅掌之餘不愧為民父母 扶正學於壇坫榛蕪之日允稱吾道干城

對聯全文

上聯：敷文教於薄學鞅掌之餘不愧為民父母
下聯：扶正學於壇坫榛蕪之日允稱吾道干城

對聯備註：

（李菁題安徽還古書院干城祠）

參考注釋

文教

(1) [culture and education]∶文化和教育

文教工作

文教事業

(2) ;指禮樂法度

(3) [article and education]∶文章教化

文教之宏敷

鞅掌

[busy] 事務繁忙的樣子

軍事鞅掌

國事鞅掌

不愧

[be worthy of the name;prove oneself to be] 無愧於;名副其實

不愧為藝術大師

為民父母

這：作為，充當；父母：即父母官。擔任地方行政長官。

正學

謂合乎正道的學說。 西漢 武帝 時，排斥百家，獨尊儒術，始以儒學為正學。《史記·儒林列傳》：“ 公孫子 ，務正學以言，無曲學以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見·異端》：“士君子莫不知崇尚正學，排斥異端。” 明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來，正學失傳。” 宋 初 孫復 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學》《中庸》，排佛、道為正學。 清 黃宗羲 《宋元學案·泰山學案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學，繼而 濂 洛 興矣。”

壇坫

(1).會盟的壇台。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“ 桓公 朝天下，會諸侯， 曹子 （ 曹沫 ）以一劍之任，枝 桓公 之心於壇坫之上。” 明 宋濂 《燕書》之二三：“ 襄公 曰：‘人皆相率，約君以禮，子奈何欲興戎乎？壇坫之間，玉帛交錯，而使甲士厠之，人其謂我何？’”

(2).指談判場所。 李大釗 《國民之薪膽》：“ 日本 於此次交涉，以區區一紙恫嚇之書，居然索我巨量之權利於壇坫俎豆之間，所獲不可謂不豐。”《五四愛國運動資料·公電·陳光遠請力爭青島電》：“合全國之心，結全國之力，一致對外，猶懼不足以爭勝壇坫，保全海疆。”

(3).法壇。 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“﹝受道的人﹞環繞壇坫，不斷地口中念念有詞，向神祇懺悔。”

(4).指文人集會或集會之所。 明 方孝孺 《宋山言墓表》：“自 長洲 韓公 以文學為海內宗，群士壇坫，莫盛於 吳 中。” 清 姚鼐 《祝袁簡齋八十壽》詩：“先生築舘 冶城 隈，壇坫爭趨末座來。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·橋東錄》：“ 江氏 世族繁衍，名流代出，壇坫無虛日。”

(5).引申指文壇。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“ 康熙 間， 蕭山 毛西河 奇齡 、 錢唐 毛稚黃 先舒 、 遂安 毛會侯 際可 ，俱以文章雄長東南壇坫。” 蔣信 《題亞子分湖歸隱圖》詩：“簫心劍氣總鍾情，壇坫流傳領袖名。”

(6).指文壇上的領袖地位或其聲望。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“迨近日 吳文中 始從 顧 陸 探討得來，百年壇坫，當屬此生矣。” 清 查慎行 《到廣州贈大中丞佟陶庵》詩：“節鉞威名行地遠，文章壇坫比官高。”

(7).指講壇或輿論界。 清 顧炎武 《復張又南書》：“倘逖聽不察，以為自立壇坫，欲以奔走天下之人，則 東林 覆轍，目所親見，有斷斷不為者耳。” 郭沫若 《洪波曲·南京印象》五：“各方面的代表在辯論壇坫上都不愧是身經百戰的老戰士。”

榛蕪

(1).草木叢雜。形容荒涼的景象。《後漢書·荀彧傳》：“今鑾駕旋軫， 東京 榛蕪，義士有存本之思，兆人懷感舊之哀。” 唐 王勃 《梓州飛烏縣白鶴寺碑》：“林院榛蕪，軒堂委寂。” 明 吾丘瑞 《運甓記·剪髮延賓》：“嘆 洛陽 傾圮榛蕪，痛聖駕蒙塵驕虜。”

(2).指叢雜的草木。 唐 元季川 《山中晚興》詩：“華葉隨風揚，珍條雜榛蕪。” 徐特立 《公園設立管見》：“更用園丁數人，辟治當道的榛蕪，及清潔林中道路，保護林中樹木。”

(3).煩瑣累贅。 唐 劉知幾 《史通·煩省》：“夫論史之煩省者，但當要其事有妄載，苦於榛蕪，言有闕書，傷於簡略，斯則可以。” 唐 劉知幾 《史通·點煩》：“觀 子長 此言，實有深鑒。其自撰《史記》，榛蕪若此，豈所謂非言之難而行之難乎？”

(4).梗塞，阻礙。 唐 杜甫 《哭台州鄭司戶蘇少監》詩：“飄零迷哭處，天地日榛蕪。” 仇兆鰲 註：“榛蕪，言道路梗塞。” 清 顧炎武 《將有遠行作時猶全越（月）》詩：“長嘆天地間，人區日榛蕪。出門多蛇虎，侷促守一隅。”

(5).荒廢，衰微。 明 張煌言 《鄉薦經義·君子務本本立而道生》：“抑自父兄之教不先，而孝弟其榛蕪矣。” 清 侯方域 《書彭西園集後》：“其負盛名時，詩道榛蕪，無人足以共切磨者。”

(6).自謙之詞。比喻微賤，草味。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“君能微感激，亦足慰榛蕪。” 元 柳貫 《三月十日觀南安趙使君所藏書畫古器物》詩：“ 南唐 常侍六書學，凌轢 斯 邈 開榛蕪。”

允稱

謂稱職。《北史·羊祉傳》：“ 祉 歷官累朝，當官允稱。”

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

干城

[soldiers defending country] 盾牌和城牆。比喻捍衛者

赳赳武夫,公侯干城。——《詩·周南·兔罝》

今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孫、 吳之略耶?—— 明· 劉基《賣柑者言》

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