對聯全文
上聯:與顧涇陽馬素修先後主盟閩洛淵源大振斯文墜緒
下聯:惟歸季思吳子往始經交契湖山嘯詠時留知己清談
對聯備註:
(無錫:竇東皋題封翁園,在無錫西門外)
參考注釋
陽馬
(1).房屋四角承檐的長桁條。其頂端刻有馬形,故稱。《文選·何晏<景福殿賦>》:“承以陽馬,接以員方。” 李善 註:“陽馬,四阿長桁也。”《文選·張協<七命>》:“陰虬負檐,陽馬承阿。” 呂向 註:“馬為陽物,謂刻作其象負荷檐梁之勢,承接木石之曲。”
(2).四角錐體。底面為正方形。 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》:“算術求積尺之法,如芻萌、芻童、方池、冥谷、塹堵、鱉臑、圓錐、陽馬之類,物形備矣,獨未有隙積一術。”
素修
先後
(1) [early or late]∶先和後;早和晚
人來的不少,但總要分個先後
(2) [one after another]∶前後相繼;陸續地;接連地
她先後去了美國、英國和德國求學
主盟
(1).主持會盟。《左傳·襄公九年》:“ 知武子 謂 獻子 曰:‘我實不德,而要人以盟,豈禮也哉!非禮,何以主盟?’” 宋 王應麟 《困學紀聞·春秋》:“諸侯之主盟,自 齊桓 始也。”
(2).指倡導並主持某事。 宋 歐陽修 《試筆·蘇子美蔡君謨書》:“自 蘇子美 死後,遂覺筆法中絶。近年 君謨 獨步當世,然謙讓不肯主盟。” 宋 陸游 《寄別李德遠》詩之二:“復古主盟須老手,勉追 慶曆 數公間。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·閨詠》:“若使天下詞壇,姐姐主盟,小妹佐之,那些做歪詩的措大,怕不剝了麵皮。”
(3).指做媒。《警世通言·計押番金鰻產禍》:“﹝媒人﹞坐定道:‘聞知宅上小娘子要說親,老媳婦特來。’ 計安 道:‘有甚好頭腦,萬望主盟。’”
(4).盟主,首領。《醒世恆言·杜子春三入長安》:“風月場中都總管,煙花寨內大主盟。”
閩洛
宋 代理學以二 程 和 朱熹 為首兩學派的並稱。二 程 ( 程顥、程頤 ), 洛陽 人, 朱熹 曾僑寓 福建 之 建陽 ,故稱。
淵源
[source;origin] 源流,本原
測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》
事物淵源
斯文
(1) [culture or intellectual]∶指文化或文人
帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》
(2) [refined;gentle]∶溫文爾雅
我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》
墜緒
(1).《書·五子之歌》:“荒墜厥緒,覆宗絶祀。” 孔 傳:“ 太康 失其業以取亡。”後以“墜緒”指行將斷絕的皇統。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷七:“願王英德,各遂所安,無恤墜緒。”
(2).指行將絕滅的學說。 唐 韓愈 《進學解》:“尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹。” 清 惲敬 《<說文解字諧聲譜>序》:“若夫成一家之絶學,求前人之墜緒,開後來之精識, 皋文 此書之所得,蓋有未易幾及者。”《辛亥革命前十年間時論選集·擬設國粹學堂啟》:“舉凡三倉之雅詁,六藝之精言,九流之墜緒,彼 嬴秦 蒙古 所不能亡者,竟亡於教育普興之世,不亦大可哀邪!”
吳子
(1).對 戰國 衛 人 吳起 的敬稱。《韓非子·外儲說左上》:“ 吳子 曰:‘待公而食。’”《南史·陳伯之傳》:“所以 廉公 之思 趙 將, 吳子 之泣 西河 ,人之情也。”
(2). 南北朝 時北人對南人的蔑稱。《南史·檀道濟傳》:“ 魏 人聞之,皆曰:‘ 道濟 已死,吳子輩不足復憚。’”參見“ 傖父 ”。
交契
[friendly relations] 情誼;交情
人生交契無老少
湖山
(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩:“湖山四面爭氣色,曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩:“湖山翠欲結蒙籠,汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》:“雖欲遺章綬之榮,從湖山之樂,余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩:“湖山靡靡今猶在,江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一:“ 林逋 、 蘇軾 俱名世,指點湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》:“倚湖山夢繞,對垂楊風裊。”
嘯詠
見“ 嘯詠 ”。
亦作“ 嘯詠 ”。猶歌詠。《晉書·阮孚傳》:“竊以今王蒞鎮,威風赫然……正應端拱嘯詠,以樂當年耳。” 唐 穀神子 《博異志·劉方玄》:“唯聞廳西有家口語言嘯詠之聲,殆不多辨。” 宋 蘇軾 《與張朝請書》之三:“新春海上嘯詠之餘,有足樂者。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·羅剎海市》:“宮中有玉樹一株,圍可合抱……葉類碧玉,厚一錢許,細碎有濃陰,常與女嘯詠其下。”
知己
(1) [know oneself]∶了解、賞識自己
(2) [intimate friend; bosom friend]∶親密的朋友
海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
知己話
清談
[idle talk] 本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論
清談誤國
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