一德契宸衷，方資都咈廟堂，乍驚梁木遽摧，篤念藎臣應震悼； 十年從父執，竊幸追隨杖履，何意巫陽赴召，傷心樾蔭更誰依。

對聯全文

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對聯備註：

（清-郭階《挽曾國藩聯》）

參考注釋

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”

宸衷

(1).帝王的心意。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“泛彼遼碣，瑞我國東，有符皇德，乃眷宸衷，就言鷲室，棲誠梵宮。”《舊唐書·楊發傳》：“禮之疑者，決在宸衷。” 明 張居正 《辛未會試程策》：“此其心皆體國，而所見各殊，惟折以宸衷，則眾論一矣。”

(2).偶沿用於稱國家最高領導。《五四愛國運動資料·學界風潮記下》：“伏願我大總統、總理宸衷之斷，即頒明令斥免 曹 章 等。”

廟堂

(1) [temple]∶廟宇

(2) [imperial court]∶指朝廷

梁木

棟樑。亦以喻能負重任的人才。 晉 潘岳 《楊仲武誄》：“魂兮往矣，梁木實摧。” 宋 沉遘 《吳正肅公輓歌辭》之一：“蒼生方願治，梁木何先摧？” 清 方文 《嚴子餐招同王宇安等夜集有懷亡友子岸》詩：“梁木早見摧，惻焉傷我心。”參見“ 梁岳 ”。

篤念

深切懷念；深切顧念。《南史·袁昂傳》：“﹝從兄﹞篤念之深，在終彌固。” 明 沉德符 《野獲編·言事·郭希顏論廟制》：“時上未有意祧 仁宗 ，而 希顏 窺見上旨，篤念孝烈，必欲先祔。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“諸君子果識時知命，篤念故主，厚愛賢王，宜勸令削號歸藩，永綏福祿。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義·致滿清政府電》：“諸執事倘篤念種族，厚愛逆豎，宜勸令削號歸藩，稱臣納幣。”

藎臣

《詩·大雅·文王》：“王之藎臣，無念爾祖。” 朱熹 集傳：“藎，進也，言其忠愛之篤，進進無已也。”本謂王所進用之臣，後引申指忠誠之臣。 唐 白居易 《韓愈等二十九人亡母追贈國郡太夫人制》：“生此哲人，為我藎臣，率由茲訓，教有所自，恩不可忘。” 清 薛福成 《強鄰環伺謹陳愚計疏》：“蓋既經藎臣碩輔，內外合謀，苦心經營者亦逾二十年， 中國 之聲威稍稍異於疇昔。”

震悼

驚愕悲悼。《楚辭·九章·抽思》：“願承閒而自察兮，心震悼而不敢。”《陳書·徐陵傳》：“奄然殞逝，震悼於懷。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱文正》：“故其薨日，上甚震悼。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

父執

父親的朋友。語出《禮記·曲禮上》：“見父之執，不謂之進，不敢進；不謂之退，不敢退；不問，不敢對。” 孔穎達 疏：“見父之執，謂執友與父同志者也。” 唐 杜甫 《贈衛八處士》詩：“怡然敬父執，問我來何方？” 元 喬吉 《揚州夢》第四折：“ 牛相公 乃是父執，何故同眾位在此。” 郭沫若 《萬引》：“他最後沒法，只得寫了一封信，去求他的父執 倫敦 市長保護。”

追隨

(1) [follow]

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們

杖履

(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隱 《為山南薛從事謝辟啟》：“方思捧持杖履，廁列生徒；豈望便上仙舟，遽塵蓮府。” 清 錢謙益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚從？”

(2).對老者、尊者的敬稱。 宋 蘇軾 《夜坐與邁聯句》：“樂哉今夕游，復此陪杖履。” 明 張煌言 《祭建國公鄭羽長鴻逵文》：“千里片鴻，經年尺鯉，北顧旌旗，南詢杖履。” 清 姚鼐 《復曹雲路書》：“賢從子謂杖履秋冬或來郡，然則不盡之意可面陳。”

(3).謂拄杖漫步。 唐 朱慶餘 《和劉補闕秋園寓興》之三：“逍遙人事外，杖履入杉蘿。” 清 曹寅 《讀梅耦長＜西山＞詩》詩：“杖履凌雲巔，行歌弔龍宅。”

何意

(1).為什么，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

巫陽

(1).古代傳說中的女巫。《楚辭·招魂》：“帝告 巫陽 曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’” 王逸 註：“女曰巫。 陽 ，其名也。” 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“又詔 巫陽 反其魂，徐命之前問何冤。” 宋 蘇軾 《澄邁驛通潮閣》詩：“餘生欲老海南村，帝遣 巫陽 招我魂。” 古直 《感事》詩之二：“滾滾 珠江 水盡寃， 巫陽 不下復何言。”

(2).古神醫名。參見“ 巫彭 ”。

(3). 巫山 的南面，指 巫峽 。 唐 白居易 《送蕭處士游黔南》詩：“ 江 從 巴峽 初成字，猿過 巫 陽始斷腸。” 宋 范成大 《假十二峰》詩：“ 巴 東 三峽 數 巫 陽，山入 西陵 更鬱蒼。”

(4).即 巫山 。 宋 蘇軾 《朝雲》詩：“丹成逐我三山去，不作 巫陽 雲雨仙。” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“俺只見荷花燈上浴鴛鴦，恰便似神女會 巫陽 。”《再生緣》第六九回：“鳬寫可憐紅更小， 襄王 何日到 巫陽 。”參見參見“巫山”。

傷心

[grieve] 心裡非常痛苦

別為這事傷心

樾蔭

(1).林蔭。 宋 王安石 《游北山》詩：“客坐苔紋滑，僧眠樾蔭清。”

(2).《淮南子·人間訓》：“ 武王 蔭暍人於樾下，左擁而右扇之，而天下懷其德。” 高誘 註：“ 武王 哀暍者之熱，故蔭之於樾下。”後因以“樾蔭”為蔭庇。《紅樓夢》第九九回：“雖隔重洋，尚叨樾蔭。”

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