笑別姑蘇台歌詠歸兜率陀天前無古人後無來者 名登儒林傳著作藏琅環福地生為師表歿為仙靈

對聯全文

上聯：笑別姑蘇台歌詠歸兜率陀天前無古人後無來者
下聯：名登儒林傳著作藏琅環福地生為師表歿為仙靈

對聯備註：

（羅少賡挽俞樾）

參考注釋

姑蘇台

亦作“ 姑胥臺 ”。台名。在 姑蘇山 上，相傳為 吳王 夫差 所築。《墨子·非攻中》：“﹝ 夫差 ﹞遂築 姑蘇之臺 ，七年不成。” 孫詒讓 間詁：“按《國語》以築 姑蘇 為 夫差 事，與此書正合……《越絶》以 姑蘇 為 闔閭 所築，疑誤。” 漢 袁康 《越絕書·外記傳吳地傳》：“ 胥門 外有九曲路， 闔閭 造以游 姑胥之臺 ，以望 太湖 。” 元 薩都剌 《登姑蘇台》詩之二：“ 姑蘇臺 上一尊酒，落日昏鴉無限悲。” 清 孫枝蔚 《姑蘇台》詩：“ 姑蘇臺 上春可憐， 姑蘇臺 下草芊芊。”

詠歸

《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。”後遂以“詠歸”作為很多人聚合一起吟詩作賦之典。《後漢書·仲長統傳》：“諷於舞雩之下，詠歸高堂之上。” 唐 獨孤及 《唐故右補闕安定皇甫公集序》：“每舞雩詠歸，或 金谷 文會，曲水修禊，南浦愴別，新意秀句，輒加於常時一等，才鍾於情故也。”

兜率

見“ 兜率天 ”。

前無古人

(1).以前的人從未具備或實現；空前。 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“當來更加揫斂，使歸簡嚴，則前無古人矣。” 明 胡應麟 《詩藪·古體下》：“ 李 杜 一變，而雄逸豪宕，前無古人矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“本朝 乾 嘉 諸儒，説經鏗鏗，實事求是，而校讐之學，始覺前無古人。” mao2澤2東 《＜中國農村的社會主義高潮＞按語》四十：“這就證明，現在的社會主義確實是前無古人的。”

(2).謂不受前人的束縛。 清 李調元 《＜剿說＞序》：“嘗見鉛槧之大，冥心孤誼，前無古人，自以抉從來未發之奧矣。”

來者

(1) [future men or things]∶將來的事或人

來者猶可追

使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?

(2) [arriving men or things]∶前來的人或物

來者不拒

儒林

[academic circles] 儒家學者之群

著作

(1) [write]∶撰述。古代專指撰寫詩文,包括文學與學術作品

(2) [work;book;writings]∶運用創造才能或經過創造性努力而產生的作品

琅環

見“ 琅嬛 ”。

福地

(1) [paradise;Happy Land]

(2) 幸福安樂的處所

(3) 指神仙的住地

師表

[a person of exemplary virtue] 學問品德方面的表率

為人師表

國有賢相良將,民之師表也。——《史記·太史公自序》

仙靈

神仙。 晉 左思 《吳都賦》：“圖以雲氣，畫以仙靈。” 南朝 宋 鮑照 《代升天行》：“從師入遠岳，結友事仙靈。” 清 吳敏樹 《游大雲山記》：“﹝ 大雲山 ﹞此去可百里，仙靈之所居也。”

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