對聯全文
上聯:笑別姑蘇台歌詠歸兜率陀天前無古人後無來者
下聯:名登儒林傳著作藏琅環福地生為師表歿為仙靈
對聯備註:
(羅少賡挽俞樾)
參考注釋
姑蘇台
亦作“ 姑胥臺 ”。台名。在 姑蘇山 上,相傳為 吳王 夫差 所築。《墨子·非攻中》:“﹝ 夫差 ﹞遂築 姑蘇之臺 ,七年不成。” 孫詒讓 間詁:“按《國語》以築 姑蘇 為 夫差 事,與此書正合……《越絶》以 姑蘇 為 闔閭 所築,疑誤。” 漢 袁康 《越絕書·外記傳吳地傳》:“ 胥門 外有九曲路, 闔閭 造以游 姑胥之臺 ,以望 太湖 。” 元 薩都剌 《登姑蘇台》詩之二:“ 姑蘇臺 上一尊酒,落日昏鴉無限悲。” 清 孫枝蔚 《姑蘇台》詩:“ 姑蘇臺 上春可憐, 姑蘇臺 下草芊芊。”
詠歸
《論語·先進》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,風乎舞雩,詠而歸。”後遂以“詠歸”作為很多人聚合一起吟詩作賦之典。《後漢書·仲長統傳》:“諷於舞雩之下,詠歸高堂之上。” 唐 獨孤及 《唐故右補闕安定皇甫公集序》:“每舞雩詠歸,或 金谷 文會,曲水修禊,南浦愴別,新意秀句,輒加於常時一等,才鍾於情故也。”
兜率
見“ 兜率天 ”。
前無古人
(1).以前的人從未具備或實現;空前。 元 劉壎 《隱居通議·文章五》:“當來更加揫斂,使歸簡嚴,則前無古人矣。” 明 胡應麟 《詩藪·古體下》:“ 李 杜 一變,而雄逸豪宕,前無古人矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八:“本朝 乾 嘉 諸儒,説經鏗鏗,實事求是,而校讐之學,始覺前無古人。” mao2澤2東 《<中國農村的社會主義高潮>按語》四十:“這就證明,現在的社會主義確實是前無古人的。”
(2).謂不受前人的束縛。 清 李調元 《<剿說>序》:“嘗見鉛槧之大,冥心孤誼,前無古人,自以抉從來未發之奧矣。”
來者
(1) [future men or things]∶將來的事或人
來者猶可追
使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?
(2) [arriving men or things]∶前來的人或物
儒林
[academic circles] 儒家學者之群
著作
(1) [write]∶撰述。古代專指撰寫詩文,包括文學與學術作品
(2) [work;book;writings]∶運用創造才能或經過創造性努力而產生的作品
琅環
見“ 琅嬛 ”。
福地
(1) [paradise;Happy Land]
(2) 幸福安樂的處所
(3) 指神仙的住地
師表
[a person of exemplary virtue] 學問品德方面的表率
為人師表
國有賢相良將,民之師表也。——《史記·太史公自序》
仙靈
神仙。 晉 左思 《吳都賦》:“圖以雲氣,畫以仙靈。” 南朝 宋 鮑照 《代升天行》:“從師入遠岳,結友事仙靈。” 清 吳敏樹 《游大雲山記》:“﹝ 大雲山 ﹞此去可百里,仙靈之所居也。”
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