閒尋綺思千花麗 靜想高岑六義清

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對聯備註：

（中南海：乾隆題長春書屋）

對聯閒尋綺思千花麗 靜想高岑六義清書法欣賞

參考注釋

綺思

美妙的文思。 南朝 梁簡文帝 《贈張纘》詩：「綺思曖霞飛，清文煥飈轉。」 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：「閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。」 鄭振鐸 《中國俗文學史》第四章：「只有綺思柔語，而絕無一句下流卑污的話。」

高岑

(1).高山。《文選·王粲＜登樓賦＞》：「平原遠而極目兮，蔽 荊山 之高岑。」 李善 註：「山小而高曰岑。」《大唐三藏取經詩話》卷中：「前去之間，忽見石壁高岑萬丈，又見一石盤，闊四五里地。」 魯迅 《阻郁達夫移家杭州》詩：「平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。」

(2). 唐 詩人 高適 、 岑參 的並稱。 唐 杜甫 《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參》詩：「 高 岑 殊緩步， 沉 鮑 得同行。」 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：「 高 岑 之詩悲壯，讀之使人感慨。」 清 趙翼 《再簡稚存》詩：「其他 高 岑 徒，但賞十數篇。」

六義

(1).亦稱「 六詩 」。《〈詩〉大序》：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」 孔穎達 疏：「風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。」近人認為：風是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：「 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。」 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：「閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。」

(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：「有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。」 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：「六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。」參見「 六書 」。

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