柳絮擅清明也應猶子比兒相攸喜中雀屏選 棣華敦雅誼最是于歸所得孔懷不負鴿原心

對聯全文

上聯：柳絮擅清明也應猶子比兒相攸喜中雀屏選
下聯：棣華敦雅誼最是于歸所得孔懷不負鴿原心

對聯備註：

（嫁侄女）

參考注釋

柳絮

[willow catkin] 成熟的柳樹的種子,上面有白色絨毛

清明

[Ching Ming] 中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

猶子

[nephew] 侄子,又稱“侄女”;晚輩自稱

比兒

侄兒。 清 李漁 《蜃中樓·姻阻》：“常言道比兒猶子類椿萱。”

相攸

(1).《詩·大雅·韓奕》：“為 韓姞 相攸，莫如 韓 樂。” 朱熹 集傳：“相攸，擇可嫁之所也。”後因以稱擇婿。 唐 張說 《唐故廣州都督甄公碑》：“有鰥在下，淘復河濱，元女作合，相攸於 陳 。” 清 王韜 《淞濱瑣話·盧雙月》：“儂欲擇壻久矣，俾延嗣續，顧相攸不易，遲誤至今。” 王闓運 《曾孝子妻嚴氏靈表》：“賢父遠覽，為 嚴 相攸。”

(2).察看、選擇善地。 宋 蘇軾 《正輔既見和複次前韻》：“餘齡會有適，獨往豈相攸。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰：“今先生則言以興有所適而獨往矣，豈更相視其處所也。”《八瓊室金石補正·宋西山張成子方孚若題記》：“ 張成子 、 方孚若 相攸西峰。”

中雀

中目。 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“俺本是乘鸞艷質，他須有中雀丰標。” 明 汪廷訥 《種玉記·贈玉》：“中雀無緣，歌魚有分，孤身逆旅難安頓。”

棣華

《詩·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”後因以“棣華”喻兄弟。《晉書·張載傳贊》：“ 載 協 飛芳，棣華增映。” 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：“恨棣華之半缺，悲瑤草之先化。”

敦雅

敦厚雅正。《三國志·蜀志·麋竺傳》：“ 竺 雍容敦雅，而乾翮非所長。”《明史·吳山顧錫疇等傳贊》：“要其守正自立，不激不爭，淳靜熟雅，承平士大夫之風流，概可想見矣。” 羅惇曧 《文學源流·總論》：“文之既立，何殊駢散？ 西漢 以前，渾樸敦雅，駢不慮雜，散不病野。”

于歸

出嫁。《詩·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。” 朱熹 集傳：“婦人謂嫁曰歸。” 馬瑞辰 通釋：“《爾雅》：‘於，曰也。’曰讀若聿，聿、於一聲之轉。‘之子于歸’，正與‘黃鳥于飛’、‘之子於徵’為一類。于飛，聿飛也；於徵，聿征也；于歸，亦聿歸也。又與《東山》詩‘我東曰歸’《採薇》詩‘曰歸曰歸’同義，曰亦聿也。於、曰、聿，皆詞也。” 明 孫仁孺 《東郭記·一妾》：“在閨中雙雙聚首，怕于歸不能相守。” 清 李漁 《蜃中樓·雙訂》：“他日于歸，不知嫁著甚么男子，好生愁悶。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“我記得你還有一位令姐，怕已經于歸了吧？”

所得

[gain;earning;income] 指所獲得的東西

所得無幾

孔懷

[brother] 兄弟的代稱

兄弟孔懷。——《詩·小雅·常棣》

原心

(1).推究本意。《漢書·薛宣傳》：“《春秋》之義，原心定罪。” 顏師古 註：“原謂尋其本也。” 漢 王充 《論衡·答佞》：“聖君原心省意，故誅故貰誤。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“《春秋》原心，本不共戴天者也。”《中國近代文論選·中國小說大家施耐庵傳》：“國破矣，家亡矣，林總如此其困苦，犬羊如此其憑陵，而士大夫猶原心於秒忽，較理於分寸，則理學之毒也。”

(2).本心，原意。《四遊記·靈耀大鬧瓊花會》：“汝原心不改，敢題反詩，敢走何處？”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！