厭心悅目情文極； 入地參天理數明。

對聯全文

上聯：厭心悅目情文極；
下聯：入地參天理數明。

對聯備註：

（清-何紹基《集字聯》）

對聯厭心悅目情文極； 入地參天理數明。書法欣賞

參考注釋

厭心

心服。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“（支） （支道林 ）通一義，四坐莫不厭心； 許 （ 許掾 ）送一難，眾人莫不抃舞。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 謝 （ 謝安 ）後麤難，因自敘其意，作萬餘言，才峯秀逸……四坐莫不厭心。”

悅目

[be pleasing to the eye;good-looking] 愉悅好看

賞心悅目

情文

(1).質與文。猶言內容與形式。《荀子·禮論》：“故至備，情文俱盡；其次，情文代勝。” 楊倞 註：“情，謂禮意，喪主哀，祭主敬之類；文，謂禮物、威儀也。”

(2).指精神和物質。 宋 岳飛 《辭例賜銀絹札子》：“臣遭遇聖眷，至厚至深，既擢任於樞庭，又錫賚以多物，內外情文，靡所不盡。”

(3).謂情思與文采。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 孫子荊 除婦服，作詩以示 王武子 。 王 曰：‘未知文生於情，情生於文，覽之悽然，增伉儷之重。’” 清 趙翼 《甌北詩話·吳梅村詩》：“有意處則情文兼至，姿態橫生。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“前年，蒙其在 西藏 軍中通書問訊，見懷四詩，情文雙美。”

(4).指傾注思想感情的詩文。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。”《花月痕》第五回：“﹝ 韋痴珠 ﹞謄畢，想到這段情文，已極哀艷了！近來四六家，那有此副筆墨？”

入地

(1).鑽入地下。形容十分羞慚。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。” 宋 陳亮 《廣惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，慚恨入地。”

(2).喻死亡。《後漢書·班超傳》：“蠻夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心。” 宋 蘇軾 《論倉法札子》：“臣材術短淺，老病日侵，常恐大恩不報，銜恨入地，故貪及未死之間，時進瞽言。” 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》詩序：“苟靦顏視息，他日蒙恥入地，將何面目見我公乎？”參見“ 入土 ”。

(3). 宋 代 靖州 地區少數民族的一種習俗。居民互斗，勝者僅掠取敗者之錢財而歸還其土地，謂之“入地”。

天理

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結構

依乎天理。——《莊子·養生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學家認為封建lun3理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

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