離四句離分別思量說第一法 絕百非絕穿鑿計較拈不二乘

對聯全文

上聯：離四句離分別思量說第一法
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對聯備註：

（山西五台山彌勒殿）

參考注釋

四句

(1).指近體詩中的絕句。因一首四句，故稱。 唐 韓愈 《酬馬侍郎寄酒》詩：“一壺情所寄，四句意能多。秋到無詩酒，其如月色何！” 宋 蘇軾 《次韻楊公濟奉議梅花》之六：“君知早落坐先開，莫著新詩四句催。”

(2).指佛經中的偈。因四句合為一偈，故稱。 唐 胡伯崇 《贈釋空海歌》：“説四句，演毘尼，凡夫聽者盡歸依。”

分別

(1) [separately]∶各自;個別

對他們應該分別對待

(2) [respectively]∶分頭,各自,不共同,不一起

會長和秘書長分別接見了他

思量

(1) [consider]∶思索

你思量思量這事兒該怎么辦

(2) [turn sth. over in one’s mind]∶放在心上;惦記

方才我是怕說話防頭招的我們奶奶哭,所以催你出來的。別思量。——《紅樓夢》

幾個月不見了,思量你哩

一法

(1).統一的法令。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”

(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣。”

(3).越發；更加。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的。”

(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之。”《素問·刺志論》“入實者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開闔者，三陽之氣發於下焦。營衛者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在於營衛，而此篇獨論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補寫之法，又一法也。”

(5).佛教用語，猶言一事一物。《華嚴經》卷十三：“惟以一法得出離。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾。” 宋 范成大 《題記事冊》詩：“八萬四千空se7界，不離一法認毘盧。”

百非

種種過失。《孔子家語·六本》：“夫子見人之一善，而忘其百非。”

穿鑿

(1) [bore a hole]∶鑿通;鑿穿

(2) [give a farfetched interpretation]∶非常牽強地解釋,硬說成具有某種意思

孔子稱述而不作,今不依章句,妄生穿鑿,輕侮道術。——《後漢書·徐防傳》

計較

(1) [fuss about;bother about]∶計算比較得失

斤斤計較

(2) [argue with]∶爭辯

我不好計較

(3) [think over]∶打算

明天起床後再作計較

(4) [plan]∶計畫、商量

另行計較

(5) [stratagem]∶策略

你可有計較

(6) [check]∶清點,查清

計較下山人數

(7) [be particular about;stress]∶講究

你們城裡人,偏有許多計較,主副食還要注重怎么搭配

二乘

即貳乘。副車。《列子·周穆王》：“ 巨蒐氏 乃獻白鵠之血以飲王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乘之人。”

佛教語。一般。包括聲聞乘與緣覺乘。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“義隱三藏之外，事非二乘所窺。”《景德傳燈錄·慧能大師》：“若以智慧照煩惱者，此是二乘小兒，羊、鹿等機。上智大根，悉不如是。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第二講：“二乘只是方便，大乘才是究竟。”

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