出二父於盜巢，咥虎無驚，其誠孝可及，其幼智未可及； 籍一家之史筆，蓋棺定論，附貨殖不慚，附儒林亦不慚。

對聯全文

上聯：出二父於盜巢，咥虎無驚，其誠孝可及，其幼智未可及；
下聯：籍一家之史筆，蓋棺定論，附貨殖不慚，附儒林亦不慚。

對聯備註：

（清-吳恭亨《挽吳有倫父聯》）

參考注釋

盜巢

盜賊盤據的地方。 清 惲敬 《廣西按察使朱公神道碑銘》：“﹝公﹞復出圖紙一，曰：‘盜巢及出沒要隘盡於此。’”《清史稿·丁朝雄傳》：“ 朝雄 巡洋至 汜澳 ，破盜巢。”

誠孝

(1).忠孝。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。” 王利器 集解：“誠孝，即忠孝， 之推 避 隋 諱改。”

(2).出自內心的孝敬。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“夫誠孝盡事親之道，恭儉崇保邦之德。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“冬時自然思量父母的寒，便自要去求箇溫的道理；夏時自然思量父母的熱，便自要去求箇凊的道理，這都是那誠孝的心發出來的條件。”

未可

[cannot] 不可

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《bai3虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒du3錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

史筆

(1).歷史記載的代稱。指史冊。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分 蜀 境，首懸 吳 闕，猶生之年也。” 宋 王禹偁 《鄭善果非正人論》：“史臣謂 鄭善果 幼事賢母，長為正人。予以 善果 行事驗之，見史筆之失。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·古史筆多緣飾》：“古今所謂忠臣孝子，皆未足深信，乃史筆之緣飾，欲為後代美談耳。”

(2).指修史之筆。《晉書·文苑傳·曹毗》：“既登 東觀 染史筆，又據太學理儒功。” 明 宋濂 《吳公行狀》：“他時執史筆者，尚有考於斯焉。”

(3).指執史筆之人，史官。 唐 韓愈 《石君墓志銘》：“故相國 鄭公 餘慶 ，留守 東都 ，上言 洪 可付史筆。”

(4).史家記敘史實的筆法。 唐 岑參 《佐郡思舊遊》詩：“史筆眾推直，諫書人莫窺。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢一》：“余謂 劉 有史學，無史筆。” 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“史筆和文學之筆，應該分別開。”

蓋棺定論

見“ 蓋棺論定 ”。

貨殖

[engage in trade;merchant] 經商;商人

又欲軸轤遠致,亦令貨殖聚斂。——《南史·徐勉傳》

與平州郡之豪傑,五都之貨殖,三選七遷,充奉陵邑。—— 班固《西都賦》

儒林

[academic circles] 儒家學者之群

注釋是字典網系統生成，僅供參考！