對聯全文
上聯:北闕君恩,南陔母養,西域戎機,忠孝合經權,好與聖賢論出處;
下聯:廿年交固,萬里功成,九原夢斷,死生關氣數,忍看箕尾吐光芒。
對聯備註:
(清-左宗棠《挽劉典聯》)
參考注釋
北闕
(1).古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》:“ 蕭何 治 未央宮 ,立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。” 顏師古 註:“ 未央宮 雖南嚮,而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”
(2).用為宮禁或朝廷的別稱。 漢 李陵 《答蘇武書》:“男兒生以不成名,死則葬蠻夷中,誰復能屈身稽顙,還向北闕,使刀筆之吏弄其文墨耶?” 唐 李白 《憶舊遊寄淮郡元參軍》詩:“北闕青雲不可期, 東山 白首還歸去。” 宋 陸游 《西郊》詩:“七十辭北闕,五畝寄西郊。” 康有為 《星海自京還》詩:“伏陳北闕有封事,醉臥西風賸酒樓。”
南陔
《詩·小雅》篇名。六笙詩之一,有目無詩。《南陔》、《白華》、《華黍》為前三篇,是燕饗之樂。《詩·小雅·南陔序》:“《南陔》,孝子相戒以養也;《白華》,孝子之絜白也;《華黍》,時和歲豐,宜黍稷也。有其義而亡其辭。”《儀禮·鄉飲酒禮》:“笙入堂下,磬南北面立,樂《南陔》、《白華》、《華黍》。”後用為奉養和孝敬雙親的典實。《文選·束晳<補亡詩>》:“循彼南陔,言采其蘭,眷戀庭闈,心不遑安。” 李善 註:“循陔以采香草者,將以供養父母。” 唐 楊炯 《幽蘭賦》:“叢蘭正滋,美庭幃之孝子,循南陔而采之。” 宋 蘇軾 《送程建用》詩:“空餘南陔意,太息北堂冷。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·忍菴先生》:“今吾兒邀天之倖,得上公車,稍可伸北闕南陔之思矣。”
母養
(1).撫育教養。《漢書·外戚傳上·孝宣王皇后》:“上憐 許太子 蚤失母,幾為 霍氏 所害,於是乃選後宮素謹慎而無子者,遂立 王倢伃 為皇后,令母養太子。”《北史·后妃傳上·文昭皇后》:“ 馮昭儀 寵盛,密有母養帝心。”
(2).滋養。 宋 蘇軾 《與孫運句書》:“脾能母養餘臟,故養生家謂之黃婆。”
西域
[Western Regions] 漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱
西域書,泛指有關佛教的著作
戎機
[war,opportunity for combat] 指戰爭、軍事
貽誤戎機
忠孝
忠於君國,孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 註:“忠孝道著,乃能揚名榮親,故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》:“大王忠孝慈仁,敬賢樂士。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》:“人吏目不識鄉飲酒之禮,或未嘗聞《鹿鳴》之歌,忠孝之行不勸,亦縣之恥也。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“王風既降,聖教莫修,忠孝情衰,廉恥道喪。”
聖賢
[sage]聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
萬里
萬里(1916- ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國gong3產3黨。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後,任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。
九原
[Jiuyuan] 本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
夢斷
猶夢醒。 唐 李白 《憶秦娥》詞:“簫聲咽, 秦 娥夢斷 秦 樓月。” 元 尹公遠 《尉遲杯·題盧古溪響碧琴所》詞:“何事夢斷湖山,尚 九里 松聲,八月潮怒。” 清 錢謙益 《西湖雜感》詩之五:“殘燈彷彿朱衣語,夢斷潮聲夜殷牀。”
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》:“原始反終,故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時不再至,願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩:“誰雲死生隔,相見如 龔 隗 。”
(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》:“故五行無常勝,四時無常位,日有長短,月有死生。”
(3).殺生。《國語·越語下》:“死生因天地之刑。” 韋昭 註:“死,殺也。”
(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩:“所向無空闊,真堪託死生。”
(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二:“畏人默坐成痴鈍,問舊驚呼半死生。”
氣數
[destiny] 命運
氣數已衰
光芒
(1) [rays of light;radiance;brilliant rays]∶向四面發射的強烈光線
永放光芒
他,有如一座光芒萬丈的金塔,矗立在gong3產主義的思想高地。——《路標》
(2) [light]∶光亮
路燈發出微弱的光芒。
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