漢瓦秦磚世之所寶 湯盤孔鼎識者宜珍

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參考注釋

湯盤

(1).《禮記·大學》：“ 湯 之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 孔穎達 疏：“ 湯 之盤銘者， 湯 沐浴之盤而刻銘為戒。必於沐浴之者，戒之甚也。”後以“湯盤”為自警之典。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“ 湯 盤 孔 鼎有述作，今無其器存其詞。”

(2).盛菜湯的盤子。 宋 洪巽 《暘谷漫錄》：“廚娘發行奩，取鍋、銚、盂、勺、湯盤之屬。”《二十年目睹之怪現狀》第五一回：“於是收了湯盤上去，送上一盤白汁鱖魚來。”

孔鼎

正考父 廟之鼎。 正考父 系 孔子 先祖。《左傳·昭公七年》：“及 正考父 佐 戴 、 武 、 宣 ，三命茲益共，故其鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮。饘於是，鬻於是，以餬余口。’其共也如是。” 杜預 註：“ 考父 廟之鼎。” 唐 李商隱 《韓碑》詩：“ 湯 盤 孔 鼎有述作，今無其器存其辭。” 宋 歐陽修 《集古錄目序》：“ 湯 盤， 孔 鼎， 岐陽 之鼓， 岱山 、 鄒邑 、 會稽 之刻石……皆三代以來至寶，怪奇偉麗、工妙可喜之物。”

識者

有見識的人。《漢書·師丹傳》：“京師識者鹹以為宜復 丹 邑爵，使奉朝請，四方所瞻卬也。” 顏師古 註：“識者，謂有識之人也。” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“且有元戎命，悲歌識者誰。” 魯迅 《且介亭雜文二集·雜談小品文》：“這一層，卻要讀者有選擇的眼光，也希望識者給相當的指點的。”

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