對聯全文
上聯:一朝棄甲成仙,不用偏裨傳兩晉;
下聯:萬劫銜杯樂聖,聊將散漢著三唐。
對聯備註:
(清-吳鎮《鍾離祖師殿聯》;吳鎮吳信辰題祖師殿,祀鍾離權,自稱天下都散漢)
參考注釋
一朝
[once;in one day] 一旦
一朝而天。——《國語·晉語》
棄甲
丟掉鎧甲。表示戰敗。《左傳·宣公二年》:“睅其目,皤其腹,棄甲而復。” 杜預 註:“棄甲,謂亡師。”《三國志·魏志·王肅傳》:“邊將其殆有棄甲之變乎?” 唐 韓愈 《與鳳翔邢尚書書》:“戎狄棄甲而遠遁,朝廷高枕而不虞,是豈負大丈夫平生之志願哉!” 清 獨逸窩退士 《笑笑錄·張元一詩》:“ 契丹 賊 孫萬榮 寇 幽州 , 武懿宗 棄甲南走。” 陳毅 《過汾河平原》詩:“丘貉古今同一慨,曳兵棄甲暗投降。”
成仙
成為神仙。 南朝 陳 伏知道 《為王寬與婦義安主書》:“人慙 蕭史 ,相偶成仙。” 唐 王績 《遊仙》詩之一:“ 蔡經 新學道, 王烈 舊成仙。” 許地山 《女兒心》三:“她還想著,他們把她帶到那裡也許是為教她們也成仙。”
不用
[need not] 用不著,不必
不用你管這事
你留步吧,不用下去了
偏裨
偏將,裨將。將佐的通稱。《漢書·馮奉世傳》:“典屬國 任立 、護軍都尉 韓昌 為偏裨,到 隴西 ,分屯三處。” 唐 王維 《隴頭吟》:“身經大小百餘戰,麾下偏裨萬戶侯。”《明史·楊一清傳》:“嘗再帥 關中 ,起偏裨至大將封侯者,累累然不絶。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·平定回部本末》:“ 雅 固書生,未嫻將略,惟聽偏裨等出策,令不畫一。”
兩晉
西晉 和 東晉 的合稱。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“東西兩 晉 ,茲選特難。” 唐 羅隱 《送蘄州裴員外》詩:“兩 晉 家聲須有主, 六朝 文雅別無人。” 清 阮元 《<漢學師承記>序》:“ 老 莊 之説,盛於兩 晉 。”
萬劫
(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫,萬劫猶萬世,形容時間極長。 南朝 梁 沉約 《內典序》:“俱處三界,獨與神遊,包括四天,卷舒萬劫。” 宋 蘇軾 《書孫元忠所書<華嚴經>後》:“故佛説此等,真可畏怖,一念差失,萬劫墮壞。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“吸一滴之甘泉,津含萬刼;吞盈掬之玉粒,腹果千春。” 許地山 《空山靈雨·<心有事>詩》:“你這樣做,雖經萬劫也不能遂願。”
(2).種種災難;許多災難。 元 祖銘 《宴坐峰》詩:“道人此宴坐,一念萬劫融。” 明 李開先 《十一煞·贈康對山》套曲:“千盤萬折連雲棧,萬劫千灰枉死城,糊突夢誰能醒。” 清 方文 《舟中有感》詩:“萬劫不燒唯富貴,五倫最假是君臣。”
銜杯
亦作“ 銜盃 ”。亦作“ 銜桮 ”。口含酒杯。多指飲酒。 晉 劉伶 《酒德頌》:“捧甖承槽,銜杯漱醪。” 唐 李白 《廣陵贈別》詩:“繫馬垂楊下,銜盃大道間。” 唐 司空圖 《重陽阻雨》詩:“重陽阻雨獨銜桮,移得家山菊未開。” 明 徐渭 《仲兄墓志銘》:“素忘分,日與兄銜杯。” 郁達夫 《晨發名古屋》詩之二:“一曲《陽關》人隔世,銜杯無語看山明。”
見“ 銜杯 ”。
亦作“ 啣盃 ”。銜杯。謂飲酒。 清 曹寅 《送亮生南還兼寄些山先生》詩:“風廊微照兩啣杯,能待城闉簇騎回。” 清 史震林 《西青散記》卷一:“漉沙者步水中如鷺,亭上人啣盃望之,彼則自顧其業耳。”
見“ 啣杯 ”。
樂聖
(1).《三國志·魏志·徐邈傳》:“時科禁酒,而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達 問以曹事, 邈 曰:‘中聖人。’ 達 白之 太祖 , 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進曰:‘平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”後因以“樂聖”謂嗜酒。 唐 李适之 《罷相作》詩:“避賢初罷相,樂聖且銜杯。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》:“左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂聖稱避賢。”
(2).樂於聖道。 漢 揚雄 《法言·問明》:“天樂天,聖樂聖。”
(3).謂樂逢聖世。《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》:“歌時兼樂聖,唯待贊泥金。” 前蜀 毛文錫 《甘州通》詞:“ 堯 年 舜 日,樂聖永無憂。” 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》:“憧憧夷邸,長傾捧日之心;寂寂邊城,永罷防秋之役。臣等無任樂聖戴天抃舞懽呼之至。”
散漢
逍遙自在的人。 清 趙翼 《秋園預製斂具詩以調之》:“君已臥牀下,相顧囅然笑。兩個都散漢,從此蛩蚷交。”
三唐
詩家論 唐 人詩作,多以初、盛、中、晚分期,或以中 唐 分屬盛、晚,謂之“ 三唐 ”。 清 顧有孝 《江左三大家詩鈔序》:“雖體要不同,莫不源流六義,含咀三 唐 ,成一家之言,擅千秋之目。” 姚華 《論文後編》:“可謂六代儷語之佚文,三 唐 近體之摘句也。”參見“ 四唐 ”。
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