甲申之捷、庚子之電，戰功先識孰能齊，艱苦一生，臨沒猶聞忠諫語； 無邪在粵、正學在湖，講道論心惟我久，淒涼廿載，懷知那有淚乾時。

對聯全文

上聯：甲申之捷、庚子之電，戰功先識孰能齊，艱苦一生，臨沒猶聞忠諫語；
下聯：無邪在粵、正學在湖，講道論心惟我久，淒涼廿載，懷知那有淚乾時。

對聯備註：

（清末近現代初-梁鼎芬《挽張之洞聯》）

參考注釋

戰功

[military exploit] 戰鬥中建立的功績

赫赫戰功

先識

先見遠識。 漢 應劭 《風俗通·怪神·城陽景王祠》：“獨見先識，權發酒令。”《晉書·索靖傳》：“ 靖 有先識遠量，知天下將亂，指 洛陽 宮門銅駝，嘆曰：‘會見汝在荊棘中耳！’” 宋 王辟之 《澠水燕談錄》卷二：“ 魏公 始嘆 文靖 之先識過人遠矣。”

艱苦

[difficult;bitter;intensive;painstaking;strenous;tough] 艱難地過日子。指生活困苦

艱苦奮鬥

一生

[from the cradle to the grave;all one's life] 整個生命期間

臨沒

(1).猶臨終。 北齊 劉晝 《新論·崇學》：“故 宣尼 臨沒，手不釋卷。” 清 龔煒 《道聞五妹凶問》：“聞其臨沒時方夜膳，撫其子多作身後語，頓爾咯血，醫藥罔效。”

(2).謂(物體)將消失之時。《南齊書·天文志下》：“四月丙申，有流星如三升器……臨沒如連珠。”

忠諫

[expostulate]忠誠的勸諫

忠諫之路。——諸葛亮《出師表》

無邪

[unaffected] 沒有xie4惡的想法

無邪的兒童

正學

謂合乎正道的學說。 西漢 武帝 時，排斥百家，獨尊儒術，始以儒學為正學。《史記·儒林列傳》：“ 公孫子 ，務正學以言，無曲學以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見·異端》：“士君子莫不知崇尚正學，排斥異端。” 明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來，正學失傳。” 宋 初 孫復 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學》《中庸》，排佛、道為正學。 清 黃宗羲 《宋元學案·泰山學案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學，繼而 濂 洛 興矣。”

講道

[preach] 宣講宗教教義

向廣大會眾講關於恩典的道理

論心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如論心，論心不如擇術。”

(2).談心，傾心交談。 晉 陸機 《演連珠》之二九：“撫臆論心，有時而謬。” 宋 王安石 《相送行》詩：“憶昔論心兩綢繆，那知相送不得留。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三六：“多君媕雅數論心，文字緣同骨肉深。”

淒涼

(1) [lonely and desolate]∶孤寂冷落

夜景淒涼

(2) [sad and cold]∶悲涼

字字淒涼

乾時

猶言治世；用世。 晉 潘岳 《西征賦》：“思夫人之政術，實幹時之良具。”《宋書·顏竣傳》：“ 竣 自謂才足乾時，恩舊莫比，當贊務居中，永執朝政。”《北史·房彥謙傳》：“設有正直之士，才堪乾時，於己非宜，即加擯棄。”

(1).求合於當時。《管子·小匡》：“寡人欲修政以乾時於天下，其可乎？” 五代 譚用之 《約張處士游梁》詩：“好攜長策乾時去，免逐漁樵度太平。” 明 陳鐸 《漁隱》曲：“笑他們乾時的欠老成，叩諫的忒直正。” 吳世昌 《鷓鴣天》詞：“平生未作乾時計，後世誰知定我文。”

(2).違反時勢。《慎子·威德》：“故欲不得乾時，愛不得犯法。”《後漢書·袁術傳》：“若陵僭無度，乾時而動，眾之所棄，誰能興之！”

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