久要不忘平生之言，古誼若龜鑑，忠肝若鐵石； 敢問何為浩然之氣，鎮地為河嶽，麗天為日星。

對聯全文

上聯：久要不忘平生之言，古誼若龜鑑，忠肝若鐵石；
下聯：敢問何為浩然之氣，鎮地為河嶽，麗天為日星。

對聯備註：

（清-李石農《文信國祠聯》；溫州府城外濱江中小島謝康樂詩稱孤嶼上文信國公天祥祠長聯。）

參考注釋

久要不忘

久要：舊約、舊交。不忘舊約或舊交。

平生

(1) [all one’s life]∶終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) [always]∶向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

古誼

同“ 古義 ”。1.古代典籍之義理。《魏書·禮志二》：“良由去聖久遠，經禮殘缺，諸儒註記，典制無因。雖稽考異聞，引證古誼，然用捨從世，通塞有時，折衷取正，固難詳矣。”《新唐書·李德裕傳》：“人君動法於日，故出而視朝，入而燕息。傳曰：‘君就房有常節。’惟深察古誼，毋繼以夜。”

(2).古賢人之風義。《宋史·文天祥傳》：“是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“古誼忠肝，躍然紙上。”

(3).古代字義。指字的本義。 清 魏源 《＜說文擬雅＞敘》：“《爾雅》不盡用字之本誼，專取假借，故六書之本義不明。今專以部首分類，而以其虛文語助為‘釋言’，別輯其專行借誼反廢古誼者為‘釋訓’。”

龜鑑

[a past event or incident serving as an example or warning to future generation] 也說“龜鏡”。龜可以卜吉凶,鏡可以比美醜。故以喻借鏡(鑒)前事(鑒:鏡子)

此皆言之成軌則,為世龜鏡,求諸歷代,往往而有。——唐· 劉知幾《史通·載文》

忠肝

指忠義之心。《宋史·儒林傳八·王應麟》：“帝御 集英殿 策士，召 應麟 覆考。考第既上，帝欲易第七卷置其首。 應麟 讀之，乃頓首曰：‘是卷古誼若龜鏡，忠肝如鐵石，臣敢為得士賀。’遂以第七卷為首選。及唱名，乃 文天祥 也。”

鐵石

(1).鐵礦石。 漢 王充 《論衡·率性》：“夫鐵石天然，尚為鍛鍊者變易故質。”《後漢書·循吏傳·衛颯》：“ 耒陽縣 出鐵石，佗郡民庶常依因聚會，私為冶鑄。”

(2).鐵和石。比喻堅定不移。《三國志·魏志·武帝紀》“燒丞相長史 王必 營” 裴松之 注引 晉 陰澹 《魏武故事》：“領長史 王必 ，是吾披荊斬棘時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。”《晉書·忠義傳序》：“捐軀若得其所，烈士不愛其存。故能守鐵石之深衷，厲松筠之雅操。” 金 周昂 《孫資深歲寒堂》詩：“此心鐵石無人會，唯有庭前柏樹知。” 明 何景明 《送劉養和侍御謫金壇》詩：“風霜華杪留顏色，鐵石人間識肺腑。”

何為

為什么，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

浩然之氣

正氣；正大剛直之氣。《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”《後漢書·姜肱傳》“詔書至門” 李賢 注引 三國 吳 謝承 《後漢書》：“ 肱 抗陵雲之志，養浩然之氣。” 元 張可久 《寄生草·翻歸去來辭》套曲：“美哉之志樂田園，浩然之氣衝天地。” 清 李漁 《蜃中樓·訓女》：“雖然也是些浩然之氣，只是剛勇太過，近於囂張。”

河嶽

亦作“ 河嶽 ”。 黃河 和五嶽的並稱。語本《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。” 毛 傳：“喬，高也。高岳， 岱宗 也。” 孔穎達 疏：“言高岳 岱宗 者，以巡守之禮必始於東方，故以 岱宗 言之，其實理兼四岳。”後泛指山川。 南朝 齊 謝朓 《為宣成公拜章》：“惟天為大，日星度其象；謂地蓋厚，河嶽宣其氣。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。”

見“ 河嶽 ”。

麗天

(1).謂附著於天。語出《易·離》：“日月麗乎天。” 孔穎達 疏：“日月麗乎天，百穀草木麗乎土者，此廣明附著之義。”《晉書·地理志上》：“星象麗天，山河紀地。” 唐 劉禹錫 《唐故尚書禮部員外郎柳君集紀》：“粲焉如繁星麗天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。”

(2).謂光華照耀的天宇。比喻德行昭美。《漢武帝內傳》：“若蒙聖誥於即日，臣伏聽麗天之教矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“日月挾蟲鳥之瑕，不妨麗天之景。” 明 宋濂 《水北山房記》：“當大明麗天，萬物畢照。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！