無餉又無援臨淮張樂彭城擁兵嘆偏隅坐困將才自古英雄千眾忌 能文斯能武操筆成章誦書應口幸試院近依公廟至今靈爽牗諸生

對聯全文

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對聯備註：

（江陰：黃體芳題張睢陽廟）

參考注釋

無援

[unsupported] 未得到支持或幫助的

炮兵開走了,聽任步兵處於無援狀態

張樂

置樂；奏樂。 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩：“ 洞庭 張樂已莓苔，犍 為 獲磬亦塵埃。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“軍中置酒張樂，夜忽報 阮 兵大至，始倉皇禦敵。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“異日者龍跳虎臥，磨崖 崑崙 之巔；波涌雲垂，張樂 洞庭 之澤。”

擁兵

掌握、聚集軍隊。《漢書·張耳陳餘傳》：“始吾與公為刎頸交，今王與 耳 旦暮死，而公擁兵數萬，不肯相救，胡不赴 秦 俱死？” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 自勤 擁兵繼掠，循 淮 而東。” 清 顧炎武 《淮東》詩：“侯時擁兵居，千里暫安堵。” 秦牧 《社稷壇抒情》：“就是號稱強盛統一的時代，還不是有許多擁兵的藩鎮，許多專權的貴戚，許多地方的豪霸，在他們的領地里當著小皇帝。”

隅坐

(1).坐於席角旁。古無椅，布席共坐於地，尊者正席，卑者坐於旁位。《禮記·檀弓上》：“ 曾子 寢疾，病， 樂正子春 坐於牀下， 曾元 、 曾申 坐於足，童子隅坐而執燭。” 鄭玄 註：“隅坐，不與成人並。” 元 無名氏 《廣客談》：“公曰：‘ 仲尼 之席，童子隅坐。予不敢辭，遂坐。’”《兒女英雄傳》第十三回：“一時吃飯漱盥已畢， 安老爺 便命他隅坐侍談。”

(2).坐位的側邊。 宋 強幼安 《tang5子西文錄記》：“ 子東 書來，屬余追録，且欲得僕自書，云：‘將置之隅坐，如見師友。’”

將才

[just now] 剛剛

他將才走,還追得上

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

英雄

[hero] 非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

能文

善於屬文。 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“學生或以通經舉，或以能文稱。”《宋史·文苑傳四·蕭貫傳》：“俊邁能文，尚氣慨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“ 長洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號稱能文，與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君，旗鼓相接。”

操筆

執筆。謂作文。《後漢書·陳球傳》：“ 陳廷尉 宜便操筆。” 三國 魏 嵇康 《難自然好學論》：“求安之士，乃詭志以從俗；操筆執觚，足容蘇息；積學明經，以代稼穡。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 贄 操筆持紙，成於須臾。”《金史·文藝傳上·胡礪》：“使賦詩以見志， 礪 操筆立成。”

成章

(1) [come out as an article]∶成文章

下筆成章

出口成章

(2) [to write well]∶成條理

順理成章

誦書

讀書或背書。《列子·仲尼》：“ 顏回 重往喻之，乃反 丘 門，弦歌誦書，終身不輟。” 晉 王嘉 《拾遺記·後漢》：“ 劉向 於 成帝 之末，校書 天祿閣 ，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見 向 暗中獨坐誦書。” 元 王逢 《懷哲操》：“朝堂兮誦書，思君陳兮履絇。”

應口

(1).應聲出口，隨口。形容應對或動作、行為敏捷、迅速。《朱子語類》卷一三八：“ 汪玉山 童穉時， 喻玉泉 令他對七字對云：‘馬蹄踏破青青草。’ 玉山 應口對云：‘龍爪拏開黯黯雲。’” 明 李東陽 《楊南里傳》：“先生幼多疾書，恍惚不能記。六七歲時，忽若有得，隨所授，輒應口成誦。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 昝君謨 善射，閉目而射，應口而中。”

(2).猶言言行相符。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“把山海似深恩掉在腦後，轉關兒便是舌頭，許了的話兒都不應口。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第一折：“我將這婆侍養，我將這服孝守，我言詞須應口。”

(3).適合口味。 元 喬吉 《金錢記》第三折：“敢酒食餚饌不應口么？”

(4).回嘴；頂嘴。《水滸傳》第三回：“ 鄭屠 掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口裡只叫：‘打得好！’ 魯達 駡道：‘直娘賊！還敢應口！’”

試院

舊時科舉考試的考場。《宋史·選舉志二》：“自今鄉貢，前一歲，州軍屬縣長吏籍定合應舉人，以次年春縣上之州，州下之學，覈實引保，赴鄉飲酒，然後送試院。”《清平山堂話本·李元吳江救朱蛇》：“來朝吾入試院，你有何見識教我？”《花月痕》第八回：“閣分三層，上層左臨試院，萬片魚鱗，右接東城，一行雉堞。”

公廟

指諸侯國君之廟。《禮記·郊特牲》：“諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯，而公廟之設於私家，非禮也。由三 桓 始也。”《孔子家語·廟制》：“ 衛 將軍 文子 將立三軍之廟於其家，使 子羔 訪於 孔子 。 子 曰：‘公廟設於私家，非古禮所及，吾弗知。’”

至今

(1) [up to now]∶直至此刻

至今杳無音信

(2) [to this day;so far]∶直到今天

靈爽

(1).指精氣。《文選·郭璞＜江賦＞》：“ 奇相 得道而宅神，乃協靈爽於 湘娥 。” 劉良 註：“ 奇相 者，人也，得道於 江 ，故居 江 為神，乃合其精爽，與 湘娥 俱為神也。” 明 徐渭 《隍災對》：“土木，神之託也，賤也；靈爽，神之真也，貴也。” 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“‘用志不分，乃凝於神’，己之靈爽，天地之靈爽也。”

(2).指自然界的雲氣。 晉 陸雲 《贈鄭曼季·谷風》詩：“玄澤墜潤，靈爽煙熅。”

(3).指神靈，神明。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀三》：“朕遭艱難，越在西都，感惟宗廟靈爽，何日不嘆。” 明 張煌言 《祭定西侯張侯服文》：“茲憑仗靈爽，駐師 林門 ，苦以軍滯，未遑瞻掃高塋。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·秦檜鐵像》：“竊念 岳王 靈爽在天，逆 檜 沉淪地獄久矣。” 嚴復 《救亡決論》：“災異至此，可為寒心，然安知非祖宗在天靈爽，默示深痌也哉！”

(4).中心，內心。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓太尉增封第三表》：“不能曲流茲炤，遂乃徒洽恩奬，周覽未交，靈爽以懼。”

諸生

[a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty] 明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

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