言不失典術，行不越矩度； 威以懷殊俗，德以化圻民。

對聯全文

上聯：言不失典術，行不越矩度；
下聯：威以懷殊俗，德以化圻民。

對聯備註：

（清-黃奭《集句聯》）

對聯言不失典術，行不越矩度；書法欣賞

參考注釋

不失

(1).不偏離；不失誤。《易·隨》：“出門交有功，不失也。” 孔穎達 疏：“以所隨之處不失正道，故出門即有功也。”《論衡·量知》：“御史之遇文書，不失分銖。” 劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點差錯。”

(2).不遺漏；不喪失。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。” 魏源 本義：“恢恢疎闊而自無漏網之人也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實。”

(3).還算得上；不愧。 明 胡應麟 《詩藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 乾笑著說：‘能進能退，不失為英雄。’”

典術

(1).謂經典之學。 漢 蔡邕 《故太尉橋公廟碑》：“公稟性貞純，幼有弘姿，剛而不虐，威而不猛，聞仁必行，睹義斯居，文以典術，守以繼固。”

(2).官名。 明 設陰陽學官，府曰正術，州曰典術，縣曰訓術。見《明史·職官志四》。 明 樊鵬 《何大復先生行狀》：“生祖 鑑 為典術，有陰德，稱於鄉里。”

矩度

(1).泛指計量長度和角度的用具。 宋 陸游 《建寧府尊勝院佛殿記》：“ 懷素 坐裂瓦折桷腐柱頽垣之間，召工人持矩度，謀增大其舊。”

(2).規矩法度。《宋史·理宗紀一》：“出入殿庭，矩度有常。” 明 歸有光 《與沉敬甫書》：“大概謂 欽甫 經學多超悟，文字未能卓然得古人矩度耳。” 清 黃宗羲 《張仁庵古本大學說序》：“立身制行，粹然儒者之矩度也。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“﹝《離騷》﹞較之於《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。”

殊俗

(1).風俗、習俗不同。《＜詩＞大序》：“國異政，家殊俗，而變《風》變《雅》作矣。”《晏子春秋·問上十八》：“古者百里而異習，千里而殊俗。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“五方殊俗，同事異號。” 胡惠生 《南遊吟》：“蠻語生鄉感，殊俗惹客愁。”

(2).指風俗不同的遠方。 漢 賈誼 《過秦論上》：“ 始皇 既沒，餘威振於殊俗。” 唐 岑參 《奉陪封大夫宴得征字時封公兼鴻臚卿》詩：“坐參殊俗語，樂雜異方聲。” 宋 陳與義 《舟行遣興》詩：“殊俗問津言語異，長年為客路歧難。”

(3).異於流俗。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“今空語同知有達人而無所不堪，外不殊俗，而內不失正。”《宋書·郭啟玄傳》：“身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼。”

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