訂交伯愚坐上話別慕韓尊前宦海卅餘年記曾共事大學堂簪毫政務處又復禮館新設惇史同修自愧衰庸叨末座 謁合肥君與偕宴抱冰吾從後晨星三五點猶憶移家龍樹院曳杖翠微山重以湖涘聯床直廬具饌如斯懇款更何人

對聯全文

上聯：訂交伯愚坐上話別慕韓尊前宦海卅餘年記曾共事大學堂簪毫政務處又復禮館新設惇史同修自愧衰庸叨末座
下聯：謁合肥君與偕宴抱冰吾從後晨星三五點猶憶移家龍樹院曳杖翠微山重以湖涘聯床直廬具饌如斯懇款更何人

對聯備註：

（榮慶於乙卯[1915年]又挽于式枚）

參考注釋

訂交

[become friends;make friends with] 結為朋友

坐上

座席上。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 夫 （ 灌夫 ）起舞屬丞相，丞相不起， 夫 從坐上語侵之。” 宋 蘇軾 《首夏官舍即事》詩：“坐上一樽雖得滿，古來四事巧相違。”

話別

[say a few parting words;say good-bye] 別離前聚在一起談話

尊前

(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 馬戴 《贈友人邊游回》詩：“尊前語盡北風起，秋色蕭條胡雁來。” 南唐 李煜 《虞美人》詞：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏幾道 《滿庭芳》詞：“漫留得尊前，淡月西風。” 明 陳所聞 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相輝，聽曲里陽春同調。”

(2).尊長之前。書信中的敬詞。《西遊記》第ba8九回：“我看他帖子上寫著‘……右啟，祖翁 九靈元聖 老大人尊前’。”

宦海

[official circles;officialdom] 官場;喻為官如同海水似的起伏跌盪

宦海風波,實難久戀。——《儒林外史》

餘年

[one's remaining years] 暮年;晚年

共事

(1) [work together]∶一同工作

他們是共事多年的朋友

(2) [fellow]∶共同生活,特指夫妻共同生活

共事二三年,始爾未為久。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

大學堂

清 末創辦新制學校時稱大學為大學堂。《清史稿·選舉志二》：“初， 世凱 奏陳 東省 開辦大學堂章程，有旨飭下各省仿辦。”

政務

[government affairs;government administration] 政府的事務性工作;泛指行政事務

終日忙於政務

又復

[again;once more] 又,再

又復沿河施放雙響。——《廣東軍務記》

惇史

有德行之人的言行記錄。《禮記·內則》：“凡養老，五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。” 孔穎達 疏：“言老人有善德行則紀録之，使眾人法則，為惇厚之史。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“乞言納誨，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州紀聖功碑銘》：“聖上嘉其動而中禮，乃命宰臣採其元功，傳於惇史。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之六：“摒擋篋箱留諫草，欲令惇史記 唐堯 。”

末座

[the least prominent seat] 分座位時,座次最後的位子

合肥

[Hefei] 安徽省省會。位於安徽中部,市區面積458平方公里,人口81萬。省的經濟、文化中心及綜合性機器制造業中心

抱冰

(1).喻刻苦自勵。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“ 越王 念復 吳 讎非一旦也，苦身勞心，夜以接日，目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水；冬常抱冰，夏還握火；愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之。” 唐 元稹 《冬白紵》詩：“共笑 越王 窮惴惴，夜夜抱冰寒不睡。”

(2).喻廉潔。 王闓運 《＜湘潭縣誌＞序》：“令丞承風，飲水抱冰。”參見“ 抱冰公事 ”。

晨星

(1) [morning star]∶日出前在東方天空中看到的一顆明亮的行星(即金星)——亦稱“啟明星”

(2) [stars at dawn]∶清晨天空中稀疏的星星

寥若晨星

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

移家

搬家；遷移住地。 唐 白居易 《移家》詩：“移家入新宅，罷郡有餘貲。” 宋 姜夔 《鷓鴣天》詞：“移家逕入 藍田縣 ，急急船頭打鼓催。” 清 閻爾梅 《山中答友人》詩：“中原離亂歲雲徂，日日移家家漸無。”

龍樹

(1). 印度 古代高僧。 釋迦 滅後七百年出世於 南天竺 ，為 馬鳴菩薩 弟子 迦毘摩羅尊者 之弟子。著作甚富，為三論宗、真言宗等之祖。其母於樹下生之，因字 阿周陀那 (樹名)，以龍成其道，故以龍配字，號曰 龍樹 。《文選·王屮＜頭陀寺碑＞》：“ 馬鳴 幽讚， 龍樹 虛求。” 李善 註：“《摩訶摩耶經》曰：有一比丘，名曰 龍樹 ，善説法要。” 五代 齊己 《謝貫微上人寄示古風今體四軸》詩：“謾求 龍樹 能醫眼，休問 圖澄 學洗腸。” 清 曹寅 《高鶴修琴友索贈時寓僧樓即事戲之》詩：“ 龍樹 身多幻， 鴦摩 鬢早斑。”

(2).梧桐樹。 元 馬祖常 《無題》詩之三：“丹穴鳳來龍樹遠，海門魚去蜃樓遙。”

翠微

[a shady retreat on a green hill] 青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——mao8澤8東《答友人》

直廬

舊時侍臣值宿之處。《文選·陸機＜贈尚書郎顧彥先＞》詩之二：“朝游游曾城，夕息旋直廬。” 呂延濟 ：“直廬，直宿之廬。” 唐 姚合 《西掖寓直春曉聞殘漏》詩：“直廬仙掖近，春氣曙猶寒。” 宋 王禹偁 《寄題義門胡氏華林書院》詩：“吾生未有林泉計，空媿妨賢臥直廬。”《明史·嚴訥傳》：“ 訥 晨出理部事，暮宿直廬，供奉青詞，小心謹畏。”

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

懇款

亦作“ 懇欵 ”。懇切忠誠。亦指懇切忠誠之情。 唐 王維 《請施莊為寺表》：“上報聖恩，下酬慈愛，無任懇款之至。” 宋 陸游 《乞致仕札子》：“天實臨之，冀俯從於懇款。伏望聖慈許臣守本官職，依前致仕。” 明 姚士粦 《見只編》卷下：“公先飲食，以示不疑，戒二賊勿多飲，以示懇欵。” 清 魏源 《與曲阜孔繡山孝廉書》：“ 岱 雲在望，昧昧我思，何日重譚，以申懇款。”

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