蘆笙賽祖氈帽踏歌當年柱號天尊金縷翔環遺舊壘 盟石淹埋詔碑苔蝕幾字文留唐物彩雲深處有荒祠

對聯全文

上聯：蘆笙賽祖氈帽踏歌當年柱號天尊金縷翔環遺舊壘
下聯：盟石淹埋詔碑苔蝕幾字文留唐物彩雲深處有荒祠

對聯備註：

（雲南：李菊村題彌渡南詔鐵柱廟，位於城西）

參考注釋

蘆笙

我國 苗 、 侗 、 水 、 彝 、 仡佬 、 拉祜 等族的一種簧管樂器。一般由六根竹管組成。每管從外側開孔，下端安置銅簧，插入一長形木斗或葫蘆內。每管一音，構成五聲音階的一組音。 明 何景明 《羅女曲》：“夜行山中道，何處吹蘆笙。” 清 唐孫華 《照孫年五歲日戲堂前偶作》詩：“愛搦蘆笙吹短弄，日撾腰鼓沸春雷。”

氈帽

氈制的帽子。《南史·夷貊傳下·末國》：“土人剪髮，著氈帽。” 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“ 永貞 之前，組藤為蓋，曰席帽，取其輕也。後或以太薄，冬則不御霜寒，夏則不障暑氣，乃細色罽代藤，曰氈帽，貴其厚也，非崇貴莫戴，而人亦未尚。”《儒林外史》第二一回：“走近前去，看 韋馱殿 西邊櫈上坐著三四個人，頭戴大氈帽，身穿綢絹衣服。” 魯迅 《且介亭雜文·寄＜戲＞周刊編者信》：“我的意見，以為 阿Ｑ 該是三十歲左右，樣子平平常常……我記得我給他戴的是氈帽。這是一種黑色的，半圓形的東西，將那帽邊翻起一寸多，戴在頭上的。”

踏歌

[Ta-ge, singing and dancing at once] 傳統的民眾歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特徵是集體性,參加者圍成圓圈或排列成行,互相牽手或搭肩,上身動作不多,主要是腳下的舞步變化,邊歌邊舞

當年

[the same year] 在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

天尊

[spirit;God] 道教徒對所奉神仙的尊稱;佛教徒對佛的尊稱

金縷

(1).指金縷衣。 三國 魏 曹丕 《營壽陵詔》：“喪亂以來， 漢 氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷。” 前蜀 韋莊 《清平樂》詞：“雲解有情花解語，窣地繡羅金縷。”

(2).指金絲。 唐 白居易 《秦中吟·議婚》：“紅樓富家女，金縷繡羅襦。” 清 陳維崧 《採桑子·為汪蛟門題畫冊》詞之四：“玉樹宮牆，金縷鞋幫，膽怯潛提出洞房。”

(3).金屬製成的穗狀物。 南朝 梁簡文帝 《da3法頌》：“幢號摩尼，旛懸金縷。” 唐 溫庭筠 《定西番》詞：“雙鬢翠霞金縷，一枝春艷濃。” 華鍾彥 註：“金鏤，釵穗也。”

(4).曲調《金縷曲》、《金縷衣》的省稱。 唐 羅隱 《金陵思古》詩：“綺筵《金縷》無訊息，一陣征帆過 海門 。” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡待制》詞：“舉大白，聽《金縷》。” 明 唐寅 《題桑》詩：“娉婷紅粉歌《金縷》，歌與桃花柳絮聽。” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“常慮韶光同逝水，《金縷》一日歌千遍。”

(5).指柳條。 唐 戴叔倫 《長亭柳》詩：“雨搓金縷細，煙褭翠絲柔。” 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞：“金縷毿毿碧瓦溝，六宮眉黛惹香愁。” 華鍾彥 註：“金縷，柳條也。” 明 無名氏 《鳴鳳記·夏公命將》：“紅杏飄香，柳含煙翠拖金縷。”

舊壘

(1).舊的堡壘、營壘。 唐 劉長卿 《秋日登吳公台上寺遠眺》詩：“夕陽依舊壘，寒磬滿空林。”《舊唐書·元載傳》：“ 原州 當西塞之口，接 隴山 之固，草肥水甘，舊壘存焉。”

(2).比喻舊的社會、舊的陣營。 魯迅 《墳·寫在＜墳＞後面》：“又因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。”

淹埋

淹沒。 聶紺弩 《略談魯迅先生的＜野草＞》：“扶得東來西又倒，甚至連自己也被淹埋在唾罵中。”

彩雲

[rosy clouds] 絢麗的雲彩

深處

(1) [depths;recess]

(2) 很深的地方

白雲深處有人家

海洋深處的寶藏

(3) 內部

心靈深處

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