對聯全文
上聯:殷乾酷刑宋岳枉戮臣本無恨君亦何尤當效正學先生啟口問成王安在
下聯:漢室黨錮晉代清談振古如斯於今為烈恰如子胥相國懸晴看越寇飛來
對聯備註:
(康有為挽戊戌六君子。正學先生:明代方孝孺)
參考注釋
酷刑
[cruel punishment;torture] 殘酷的刑罰
枉戮
枉殺。《三國志·魏志·董卓傳》“ 長安 士庶相鹹慶賀,諸阿附 卓 者皆下獄死” 南朝 宋 裴松之 註:“豈可慮其謗己而枉戮善人哉!”
亦何
何其;多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》:“況仙人亦何急急,令聞達朝闕之徒,知其所云為哉!” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩:“斯人亦何幸,公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》:“嗟彼承旨者,失身亦何愚!”
正學
謂合乎正道的學說。 西漢 武帝 時,排斥百家,獨尊儒術,始以儒學為正學。《史記·儒林列傳》:“ 公孫子 ,務正學以言,無曲學以阿世!” 宋 李之彥 《東谷所見·異端》:“士君子莫不知崇尚正學,排斥異端。” 明 宋濂 《凝道記下》:“ 秦 漢 以來,正學失傳。” 宋 初 孫復 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ,崇《大學》《中庸》,排佛、道為正學。 清 黃宗羲 《宋元學案·泰山學案》:“ 宋 興八十年, 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ,始以師道明正學,繼而 濂 洛 興矣。”
先生
(1) [Mr.]
(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼
對杜先生講話
(4) 舊時稱管帳的人
在商號當先生
(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人
算命先生
(6) 對長者的尊稱
和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(7) [teacher]∶老師
從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) [doctor]∶醫生
啟口
[begin to speak] 開口
很難啟口
成王
(1).謂保持王道。《書·酒誥》:“在昔 殷 先哲王,迪畏天顯小民,經德秉哲。自 成湯 鹹至 帝乙 ,成王畏相。” 孔 傳:“從 湯 至 帝乙 ,中間之王猶保成其王道,畏敬輔相之臣,不敢為非。”
(2).複姓。本 羋 姓, 楚成王 之後。 漢 有中郎 成王弼 。見《通志·氏族五》。
漢室
[Han Dynasty (206B.C—220)] 即漢朝
漢室之隆。—— 諸葛亮《出師表》
夏興漢室。
漢室傾頹。——《三國志·諸葛亮傳》
漢室可興。
黨錮
[autocratic rule;one-party dictatorship] 古代禁止某些政治上的朋黨參政的現象
清談
[idle talk] 本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論
清談誤國
振古
遠古;往昔。《詩·周頌·載芟》:“匪今斯今,振古如茲。” 朱熹 集傳:“振,極也……蓋自極古以來已如此矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》:“歷覽振古,多同此疾。” 宋 司馬光 《請迎儲副或進用宗室第一狀》:“臣竊惟陛下天性純孝,振古無倫。” 明 徐渭 《奉督學宗師薛公書》:“先生自振古以來有數之人,負當今天下之望。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》:“虛懷宏奬,振古罕有。”
如斯
如此。《論語·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》:“苟謂事事如斯,吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》:“ 峨眉 號稱天下秀,不知是否信如斯。”
於今為烈
謂所談之事古已有之,不過如今更為厲害。 魯迅 《華蓋集·論辯的魂靈》:“黨同伐異之風,於今為烈。” 魯迅 《墳·我們現在怎樣做父親》:“ 中國 舊理想的家族關係父子關係之類,其實早已崩潰。這也非‘於今為烈’,正是‘在昔已然’。”
恰如
(1) [just like]∶正像,正如
原材料恰如草,文章恰如擠出的奶
(2) [just as if]∶正似乎
那嬰兒笑著恰如知道母親說什麼
子胥
春秋 楚 大夫 伍員 的字。 楚平王 殺其父 奢 兄 尚 ,其經 宋 鄭 入 吳 ,助 闔廬 奪取王位,整軍經武。不久,攻破 楚國 ,掘 楚平王 之墓,鞭屍三百。 吳王 夫差 時,因力諫停止攻 齊 ,拒絕 越國 求和,而漸被疏遠。後 夫差 賜劍命zi6殺,並以鴟夷革盛其屍浮於 江 上。《莊子·盜跖》:“ 比干 剖心,子胥抉眼,忠之禍也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“此詩人所以傷而作, 比干 子胥 遺身而忘禍也。” 唐 李白 《行路難》詩:“ 子胥 既棄 吳 江上, 屈原 終投 湘水 濱。” 明 許自昌 《水滸記·義什》:“那區區保正,真成一擲賭乾坤。效漁人縱 子胥 星奔,驅馳傳信,早見馬足起紅塵。” 楊超 《就義詩》:“留得 子胥 豪氣在,三年歸報 楚王 仇!”
相國
[prime minister] 古官名。春秋戰國時,除楚國外,各國都設相,稱為相國、相邦或丞相,為百官之長
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