海向學子，仰如山斗； 天上帝命，歸去尾箕。

對聯全文

上聯：海向學子，仰如山斗；
下聯：天上帝命，歸去尾箕。

對聯備註：

（清-閔荷生《挽張百熙聯》）

對聯海向學子，仰如山斗； 天上帝命，歸去尾箕。書法欣賞

參考注釋

向學

立志求學；好學。 宋 曾鞏 《襄州到任表》：“伏念臣素堅向學之心，幸遇好文之主。”《元史·康里脫脫傳》：“ 脫脫 嘗即 宣德 別墅延師以訓子，鄉人化之，皆向學。” 明 唐順之 《信豐訓導殷君墓志銘》：“翁始向學，即慨然發憤曰：‘吾先世功德，不可無繼其業者。’” 郭沫若 《水平線下·百合與番茄上》：“既無知識，又不肯向學。”

專意於學問。 宋 田況 《儒林公議》卷上：“﹝ 石介 、 孫復 ﹞力相贊和，期興庠序，然嚮學者少，無法利以勸之。” 明 沉德符 《野獲編·科場三·土舍科目》：“巡撫 楊一渶 為請於朝，乞如武舉例，加陞一級，以為遠人嚮學之勸。” 清 鮑廷博 《＜履齋示兒編＞跋》：“ 履齋 自序謂考評經傳，漁獵訓詁，以示子若孫，使知嚮學而已。”

山斗

(1). 泰山 、北斗的合稱。猶言泰斗。比喻為世人所欽仰的人。語出《新唐書·韓愈傳贊》：“自 愈 沒，其言不行，學者仰之如 泰山 、北斗雲。” 宋 辛棄疾 《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》詞：“況有文章山斗，對桐陰、滿庭清晝。” 明 喬世寧 《何先生傳》：“ 明 興，詩文足起千載之衰，而 何 李 最為大家，今學士家稱曰‘ 何 李 ’，或稱曰‘ 李 何 ’，屹然為一代山斗雲。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至留書與之》詩：“吾非山斗倫，不詆排 釋迦 。”

(2).敬稱。用來稱呼對方。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·青鳳》：“叟致敬曰：‘久仰山斗！’乃揖生入。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“尚不曾拜識山斗，晚生小子安敢妄通。”

上帝

(1) [God]

(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(3) 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜並向他祈禱

上帝保佑

歸去

[go back] 回去

離家已久,今當歸去

尾箕

尾宿和箕宿的並稱。《晉書·天文志上》：“天漢起東方，經尾箕之間，謂之漢津。” 元 楊維楨 《送謝太守》詩：“曾開天水國，直問尾箕津。” 明 劉基 《二鬼》詩：“礪斧鑿，具鑪鎚，取金蓐收，伐材尾箕。”

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