公為京國壯干城，每當跨馬據鞍，猶見精神矍鑠； 我於交情托桑梓，值此內憂外侮，最傷耆宿凋零。

對聯全文

上聯：公為京國壯干城，每當跨馬據鞍，猶見精神矍鑠；
下聯：我於交情托桑梓，值此內憂外侮，最傷耆宿凋零。

對聯備註：

（清-《挽馬玉昆聯》）

參考注釋

京國

京城；國都。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“我公實嘉，表揚京國。” 唐 牟融 《贈韓翃》詩：“京國久知名，江河近識荊。” 明 高明 《琵琶記·聽女迎親》：“若是到京國，相逢處，做箇好筵席。”

干城

[soldiers defending country] 盾牌和城牆。比喻捍衛者

赳赳武夫,公侯干城。——《詩·周南·兔罝》

今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孫、 吳之略耶?—— 明· 劉基《賣柑者言》

每當

[whenever;every time] 在任何時候;無論何時

每當他離開住宅的時候,他總是帶著他的傘

跨馬

騎馬。《晉書·苻堅載記上》：“﹝ 鄧羌 ﹞與 張蚝 、 徐成 等跨馬運矛，馳入 評 （ 慕容評 ）軍，出入數四，旁若無人。” 宋 陳叔方 《潁川語小》卷下：“古者乘車不跨馬，服牛乘馬，引重致遠是也。跨馬乃北俗，後人便之，遂備韉鐙之用。朝士大夫皆跨馬矣。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·張鴻漸》：“途中遇女子跨馬過，一老嫗捉鞚，蓋 舜華 也。”

據鞍

跨著馬鞍。亦借指行軍作戰。《後漢書·馬援傳》：“ 援 自請曰：‘臣尚能被甲上馬。’帝令試之。 援 據鞍顧眄，以示可用。”《周書·儒林傳·樊深》：“朝暮還往，常據鞍讀書，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。” 宋 劉克莊 《軍中樂》詩：“將軍貴重不據鞍，夜夜發兵防隘口。” 清 錢謙益 《貴州布政使司右參政陳府君墓志銘》：“師還之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶幾有據鞍裹革之志焉。” 俞鍔 《醉歌行》：“據鞍矍鑠空餘子，掀髯一飲話滔滔。”

精神

(1) [spirit;mind]∶指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) [essence]∶指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) [vigour]∶活力;精力

精神飽滿

(5) [lively]∶活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) [will]∶意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

矍鑠

[hale and hearty] 形容老人目光炯炯、精神健旺

矍鑠哉,是翁也。——《後漢書·馬援傳》

精神矍鑠

交情

[friendship] 互相交往而產生的情誼

老交情

桑梓

[one’s native place] 古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

內憂外侮

多指國內不安定和外敵侵略。有時也比喻個人的情況。同“內憂外患”。

耆宿

[venerated old people] 指有名望有學問的老年人

耆宿大賢,多見廢弁。——《後漢書·樊儵傳》

凋零

(1) [on the wane]∶衰敗,不振

(2) [pass away]∶用來喻人的死傷離散

注釋是字典網系統生成，僅供參考！